李华指着圆形物调侃道：“这是什么？看起来像个乒乓球拍。
难道古人早在秦朝就发明乒乓球了？”
我制止了他，并暗示这件物品肯定有其他意义。
阿强摸了摸圆形物，“我觉得这是面铜镜。
虽然已经锈迹斑斑、不够平滑，但这的确是铜镜。”
说着，他用手电照亮铜镜与灯奴脸庞交界处。
我们都一愣：灯奴的脸是空白的，而在铜镜上，却刻着一张笑脸，诡异得让人汗毛直立。
阿强大声问道，“你们来看！这个……”
我们凑过去，只见镜中的笑脸与无面灯奴构成的场景让人无法理解。
显然这些物品有着深层的文化背景，但目前我们无从得知。
“这些都不像是秦朝墓里的物件。”
阿强指了指灯奴的服饰，“这里的衣饰更符合胡服特点，造型也是胡人风格。
还有这种没面孔的形象也不像中原文化。”
我若有所思地回答：“所以你是说，这可能是被胡族占据的墓？”
阿强摇摇头，“这只是猜测，没有十足把握。”
李华又问道：“那您是说秦朝皇陵最后被北方游牧民族侵占了？”
“只是我的一种假设。
我曾在蒙古边境见过类似的雕像。
它们有的缺失耳朵，唯一的大石像有大耳朵。
传说那是崇拜阔耳神的结果。
为了表达对阔耳神的敬畏，所有陪葬塑像都没有耳朵。
这里无面的灯奴或许也象征了某种信仰。”
听完，我开始怀疑这些没有五官的人像究竟代表了什么信仰。
如果按照阔耳神的逻辑，这些人造像应该意味着某种超自然现象？
正当我陷入沉思时，李华一声低呼，“咦，这地上什么东西！”
我低下头，看见地上散落着一些碎骨。
“这些是什么骨头？是人类吗？”
赵成拿起来一块仔细端详，不确定地说：“不知道。
至少是大型动物。”
李华翻看着地上的骨头，“或许是祭祀遗物？古墓常常会有供奉室。”
我点头同意，转头看文远的目光有些不安。
文远皱眉的样子让我的心悬了起来。
轻声询问阿强，“发现了什么不对劲的吗？”
阿强低声叮嘱我们紧跟他行动，留意四周动静。
赵成和我也随之紧张起来，紧跟着二叔的步伐。
文远和赵成继续警戒地张望四周。
走到第二个石柱和另一个灯奴旁时，我们仍感心悸。
为了尽快到达中心，我们加快步伐。
希望在那里能找到些解释和答案。
我们都陷入了困惑，步伐也因此停顿下来。
我们好像穿过了这庞大墓室的 ** ，但一切显得过于简单：仅有一些石柱和照明用的小人偶，别无他物。
这不合情理。
我们在柱子周围仔细寻找，在地面上发现了更多的碎骨。
我再次打亮手电，观察那些雕刻着图案的石柱。
我觉得这些雕刻有些诡异——似乎想传达某种信息，可又捉摸不透，这种似曾相识却又道不明的感觉让人心生烦躁。
“难道是我们的路径走错了？”
大叔嘀咕道。
我们改变了方向继续前行。
然而，再次抵达墓墙边缘时，发现还是毫无新的线索。
小明不解地说：“这座墓真的是一直空置吗？它并非被敌对部落占据，就像大叔所说那样？”
我摇了摇头：“不管怎样，秦王给扶苏修造陵寝时肯定不会使用带有游牧民族风格的小型雕像！这是个荒唐的说法。”
小明指着雕像说：“荒唐的事物现在活生生呈现在面前，你怎么解释？”
这让人无所适从的情景令我愈加暴躁；面对他无礼的态度，我不由得生气起来。
我对他说：“既然它们出现在此地，则说明刚才大叔分析正确，扶苏死后确实可能被北方族群占用。
毕竟他曾率兵抵御他们。”
小明反驳道：“就算被匈奴所占也该留下物品呀！他们怎么可能连个罐坛都找不到呢？这不是胡说八道么？”
我也火了，“谁知道呢？也许他们是盗墓贼。”
“那更不合理啊！”
小明争执说。
“为什么他们会在此放置一些灯具？难道来盗宝还要放几盏油灯示好么？”
我怒极反问：“你骂谁呢！你自己问问自己。”
见形势升级，陈成介入平息：“别吵啦，大家都不好过。”
大家望向经验丰富的叔叔和学者老刘，希望他们的指示。
刘老师沉思不语，只是专心研究周围状况；而大叔回答我们的疑问前先严厉指责几句。
“怎么？都斗累了？”
叔父扫视一眼，“吵闹能解决问题吗？”
我低头不语，他也批评小明一番，并且命令我们要用心思考而不是争论。
最后陈成发表意见称这个地方可能存在设计导致情绪变化的现象，并指出了九个支柱的位置不同寻常的问题。
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