返回丁家庄园很顺利。大家很快投入到各自的工作和事业当中。
一凡估计二妹到来也要三两天。就把造访老北京的道教宫观提到日程。
据史料记载，老北京存在十大道教宫观，一凡梳理以后准备利用这三两天的时间就近探访，以期能有所收获。
一、北京东岳庙
北京东岳庙座落于朝阳门外大街，初建于元代元佑年间，距今已有六百多年的历史。元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢宏，建筑精良。庙内的 ——“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”，会给游览凭添不少乐趣。
东岳庙主祀有奉山神东岳（泰山）大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。为东汉时道教创始人张道陵（天师）第三十八代后裔张留孙筹资兴建 。自元代延佑六年(1319)始建，至治三年(1323)竣工。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多着称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。
东岳庙庙宇辉宏壮美 ，占地96亩，各种建筑600余间。由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式 、四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。
二、北京白云观
白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，因大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。
白云观内收藏着大量的珍贵文物，最着名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。
白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积1公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。山门前神路的前端有棂星门，为一四柱七楼木结构牌坊，正楼前后有额，前书“洞天胜境”，后书“琼林阆苑”。山门建于明代，面阔三间，单檐琉璃瓦歇山顶，汉白玉雕花拱券石门，檐下额书“敕建白云观”，门前有石狮、华表等物。棂星门外有砖砌照壁，壁心嵌“万古长春”字样的琉璃雕砖。
山门内为灵官殿，原为四帅殿，面阔三间，进深一间，内奉王灵官像。灵官殿后东西两侧有钟鼓楼，为方形二层建筑，东为鼓楼，西为钟楼，与其他寺观布置相反。其后为玉皇殿，坐落于高大的“凸”字形台基之上，殿面阔五间，三间前列月台，灰筒瓦歇山顶，殿内供玉皇大帝神像，现两侧的万历年间铸造的铜像为他处移来。老律堂原称七真殿，位于玉皇殿后，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，殿内正梁上悬康熙御书“琅简真庭”横匾。殿外月台右方立铜骡一骑，原为东岳庙之物，后移至此处。
丘祖殿为老律堂后一组自成院落的前列建筑，始建于金正大五年（1128），名处顺堂，清康熙年间改为贞寂堂，乾隆四十五年（1780）改为今名，是全真龙门派后裔奉祀丘处机的殿堂，殿面阔三间，灰筒瓦歇山顶，殿内塑有丘真人和二胁侍像，有瘿钵置于石座上，相传为宋代遗物，为乾隆帝所赐。
三、北京吕祖宫
吕祖宫位于北京市西城区复兴门北顺城街15号。是道教全真龙门派着名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。
吕祖宫始建于清代。坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿后有娘娘殿3间，是北京市道教协会的所在地，为区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明。因为清时观内一道人为清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名为宫。吕祖宫传说系白云观隶属的一座火神庙，清咸丰年间，清代道教大居士叶合仁出资将火神庙重修改建为吕祖宫，嗣传道教全真龙门派法脉。
北京吕祖宫坐落于北京市最为繁华最负盛名的金融街，是北京地区重要的道教宫观，距今已有近一百五十年的岁月，风雨沧桑，朝代更迭，这座吕祖宫也历经兴衰，至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下，这座幽雅的中式建筑十分引人注目，散发着中国传统文化的浓浓韵味。
四、北京火神庙
主奉：南方火德荧惑星君
创立：唐代贞观年间（627年－649年）
地址：北京市西城区地安门外大街77号
北京火神庙，正式名称是勅建火德真君庙，位于北京市西城区地安门外大街77号、什刹海东岸，明代万历三十八年（1610年）在元代庙址上改建而成，清代乾隆二十四年（1759年）重修。现存建筑保留了明代形制和布局，1984年被列入北京市第三批文物保护单位名单。2010年12月12日，重新作为道教活动场所对外开放。
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