刘青吾不敢说令子珏是不是因为面貌丑所以才是这种性格，但刘青吾确实因为她作为一个女人长得丑，而对她有些同情。
刘青吾再也没有见过让她想起女儿国国王的人。
有人贪财，有人贪名，有人贪知识，有人贪点子，有人贪别人的喜欢，可人唯独失去了一颗本心。
刘青吾相信自己不会平白无故产生不适，人对社会和他人产生的所有不适都是有道理的，但有些人将他人引向自我质疑土崩瓦解的迷途，有人将他人引向自我确知的正确认识。有邪见的人，或许还有辩才，但鲁钝却自以为有根性的人，却根本无法识得正见。
闻道有先后，术业有专攻，但人自有根性才决定他是否能够领悟真正的佛法。那是累世之积的缘分，不是谁年龄大谁职称高谁发文章多能够说明的。那么世界上，看起来，人都是一个脑袋，躯干，四肢，五官，但其实并不一定老的一定比小的有修行。小的有修行不是因为年轻没有经受社会的毒打，而是刘青吾这些年轻人真的和令子珏、乔增德、隋叶颢他们不一样了。
刘青吾随即写道：“一些人的知识，是一些人的常识；一些人的底线，是一些人的境界。”她无法忽略自己的感受。
令子珏在几乎整整半年里带给她呆硬和沉重的感觉。刘青吾觉得，令子珏身上总是随身携带着他人丢下的垃圾。很快，令子珏在班里也像乔增德一样，骂起学生“等靠要”来了，“做老师的就是有自己的偏好”。
刘青吾没有一句服气她，她恨不得点开线上回击令子珏。一群女学生等靠要？来上学是等靠要？那你家好大儿是什么？还做老师的就是有自己的偏好，那说明做老师的修养不够啊，你是怕校园霸凌太少了吗？这就是念诵《道德经》《金刚经》的人？为什么会念成这样错乱不堪？在这个社会，把学生正当求学当作“等靠要”，逼着女孩子“独立”，那不正是这个社会推卸责任的阴谋吗？你们没有“等靠要”吗？你没有等靠要你对着你那死去的老师磕什么头？
人是连续统一的生命存在，无论怎样写，都不可能穷尽整个面貌，所以涉及对人的评价才应该宽厚，将媒介网络、小说只言片语作为定义他人的方式，无异于一种肢解。
刘青吾意识到，呆硬沉重的令子珏，和乔增德一样，脑力其实已经苍老，学术问题的“钻研”方式，让他们各自有困在一种自我中，无法自行进行自我更新，只能在他人生命体验里取文章。令子珏倒也有自恋也让人讨厌，但和乔增德的暴虐砸暗伤不一样，她总是让别人血肉大敞。
刘青吾为自己接连遇到两个内在愚痴几乎如出一辙的文学教授，感到由衷想吐。瀛洲国，什么主义也没有。
乔增德极权暴虐贪婪病入膏肓，但要说让令子珏做自己的老师、母亲，刘青吾也一定坚决摇头。乔增德的女儿十有八九是同性恋，令子珏这种母亲的儿子十有八九也是。他们不是关心年轻人，他们是密切监视规训年轻人。乔增德和令子珏一样，很在乎别人的夸奖，好像别人一夸奖，就等于喜欢他们一样。
令子珏又一次参加了乔增德学生的答辩。没有亦尔重在场的答辩，乔增德学生的毕业论文，都是优秀。
刘青吾谢过令子珏，感谢她最初还有那一份不带着利用的心。可刘青吾还是由衷觉得她和这位女性主义教授的缘分只修到此。没有做成的事，都是上天在相救，刘青吾由衷庆幸，自己没有成为令子珏的“学生”。
为了不再听令子珏视奸来的肢解，更不想让她的偏头痛更加严重，刘青吾注销了一切社交平台。令子珏大吃一惊地对着线上叫起来“你也太极端了吧”“不够成熟”。但很快，到了另一节课，她又哼哼笑着说：“重新做人了。”
刘青吾删掉了令子珏所有联系方式。她和乔增德之所以能坐到一起，那才是娘找到儿子，老女儿找到爹。
刘青吾将过去十几年的成长经历完全剥离下来，窥探、凝视，不仅男的可以做，女的也可以。性别因素并不总是主要原因，都是个体差异。
刘青吾秘密保护着不被乔增德偷取的生命经验，被令子珏偷了个干干净净。乔增德是反面教材，令子珏断人慧命。刘青吾忽然无法再写出任何文章。
断绝了和令子珏的关系，刘青吾“受伤害”的感受消失了。人不是被解析的工具，像她一样的人更不是。如果人不能感受活生生的人，再多的着述都是惘然。
对乔增德，刘青吾感到“难过”；对令子珏，刘青吾感到“伤心”。
就像，她会为崔玮天感到“难过”，为安之南，她是伤心。
一代怪胎，连基本的情感模式都没有见过，怎么可能认识世界呢？世界被这一代贪婪无比、几无健康人格的“黄金”们把持，发生什么都不奇怪。原本只是一次再正常不过的申请，由乔增德蔓延开去，再由令子珏绵密悲苦地堆上石头，事情已经变了味道。
“非升即走”一夜之间在瀛洲国各个大学推广而来，青年博士继房贷、车贷，一入高校即背上了重重的考核指标。一场围剿，悄然铺开。
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