“听闻先生笃信佛教，礼佛甚恭。请问先生，佛，何谓之为佛？”笮融不明陶响为何有此一问，陶响在琅琊剿匪期间，有几日，按兵不动，只是观摩彭城各大小寺院。莫非公子也是佛教中人？
“普渡众生为佛”
“为何又说佛渡有缘人？”
“所以佛需要我们去传播。”
见笮融渐渐把话题转向自己想要的方向，当即，决定再下剂猛药，一字一顿地说：
“佛之为佛，皆因：
能超，亡者升天。
能渡，难人脱苦。
能解，百冤之结。
能消，无妄之灾。”
此语一出，笮融如醍醐灌顶，认定陶响对佛教的理解，在自己之上。哪里想到，陶响比他多出了两千多年的知识。笮融恭顺无比，对陶响地又一拜到地，口称受教了。
陶响趁热打铁，先讲解了一番“渡人莫如渡己，渡己莫如渡心”的道理。再言：“今雁门关外，盘据诸多匈奴部族。彼匈奴部族，不尊礼法，不服王化。杀人放火，无恶不作，祸我大汉，愚钝难驯。然天下众生，皆是平等。匈奴虽然愚钝，非与佛无缘，只是缺少传播佛法之人。”
笮融一听，心知肚明，马上开口跟陶谦申请：“融愿以待罪之身，前往雁门关外，弘扬佛法，教化匈奴愚钝之人，将功赎罪。望主公允许。”
“你有此善念，也不枉我们相识一场。”陶谦本就不欲杀他兄弟二人，见状顺水推舟，同意了笮融的请求。
笮融感激陶响活命之恩，从衣中夹层取出一张羊皮卷，递给陶响，说先前自己派兵剿匪，击杀了一匪首。偶然获得了黄巾贼首张角的藏宝图。因藏宝地点在泰山之中，不属于徐州辖地，还没有机会取出。现在要去关外，生死未卜，便把藏宝图赠与陶响，陶响大喜。
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