第二百三十四章既生又死
夜晚的哀乐声在秦岭山脉中幽怨的响起，代表着一个生命的结束和另一个世界生命的开始。
“你觉得朗巴去到另一个世界，会不会投胎做中国人，还是继续成为印第安人。”
李乐乐今晚“值班”，所以秋水长就陪着她。
此时也是深夜，朗哈的哀乐慢慢消散，整个山间寂寞无声，可李乐乐却问了一个莫名其妙的问题。
“这个我是不知道，只是觉得人的灵魂并没有地域和时间的维度。
中国人，外国人都是与人的肉体相关联的标识，与人的灵魂并没有关系。
如果把灵魂当真，那么包含肉体的各种标识就是假。
我们修行就是修灵魂的真，去除肉体以及所有相的假，存真去伪。”
没有谁可以准确说清楚另外一个世界的真相，就好像我们用眼睛只能看到物体的一面，看不到另一面一样。
如果你想知道另一面，那么就得走到另一面去看。
但如果抛弃所有虚幻，回归灵魂的真实，其实并没有这边世界和那边世界的区别。
这边世界就是那边世界，那边世界就是这边世界。
人的生与死，就像道的阴与阳。
阴阳合一就是道，生死合一就是灵魂。
所以人的灵魂既生又死，既阴又阳。
“这样说我就理解了，也放心了，所以人根本无需惧怕死亡，生与死只是阴与阳的转换而已。
就好像白天与黑夜，黑夜与白天。
你猜朗哈大哥给了我什么东西吗？”
李乐乐永远都有想得开的理由，而这其实就是道学的基本，悟道通俗点讲就是悟我们自己的灵魂。
修佛也是同，见诸相无相自见如来，而这个如来就是真我。
佛祖说过对这个世界的认知，源于自我，源于灵魂。
那么谁来认知自我，认知灵魂，如何认知呢？
而这就是修佛的过程。
“我不知道，只听汪静静说过他们两兄弟身份十分特殊，是印第安人某最古老部落首领的继承人。
而汪静静的家族呢则是这一部落巫师的继承人。
所以汪静静以雇佣兵的身份来为两人掩饰。
如此看来，其实探索秦岭大墓也算是他们兄弟俩的使命。
但从现在看来，汪静静并没有传承任何巫术，朗哈兄弟俩也没有传承什么呀！
难道说朗哈给你的东西与此有关？”
秋水长边说边看着李乐乐。
“你总算是聪明一回了，让我来告诉你，其实汪静静来深索秦岭大墓，与其说是要找到美洲鼎的信息，解开美洲的仙源灵脉，不如说是要解开大禹当年施在鼎上的秘咒。
其实，九鼎除了镇住九洲仙源之外，还有一个作用就是用符咒封印了当年离开中原的其它八个部落？
而这八个部落所去之处就是除我们中洲之外的八洲。
几乎所有人都认为大禹所写九洲指中原及其附属之地。
而这也是大禹为迷惑后人所述。”
李乐乐并没有直接回答而是跟秋水长讲起了山海经，讲起八部九洲。
“你的意思是，上古时期中原混战，大禹为其它部族找了八个地方。
这八个地方分布于全世界，它们无法相联络，而且还用其他八鼎镇住了另外的八处仙源之地。
而这些仙源之地从现在看来加上中原的这个仙源之地就是整个地球的九个气海穴位通过不同的灵脉相通。
就像人体的经脉一样，它把天下看成了一个人。
是不是这样的？”
秋水长还是慢慢把握到关于九洲的真相。
“你说的很对，地球上除了我们看得到的气和水的流通之外，还有灵气也是相通的。
就好像一个人，呼吸我们能感觉，吃喝拉撒我们能感觉，血液流动，心脏跳动我们都能感觉。
但经脉和灵气运行普通人是感觉不到的。
但人体也有九大气海，经脉相通。
地球同样有九大仙源，同样是灵脉相通。
九鼎镇九洲就像封住了人的九大气海。
这九个地方同宗同源，视为天下，天下大同，这就是当年上古时期那些圣贤的世界观。
把天下等同于一个人。”
李乐乐再把全世界的概念缩小，这样子的话就基本上和上古圣贤的天下观一致了，也符合现如今人类共同体的观念。
（灵气相通有很多例子可以解释，比如同类物种的相似性，亚洲老虎和美洲的老虎在地域上并不相通，但除了大小似乎并没有区别。
另一个解释是，太平洋某一孤岛上的猴子学会了用石头砸开坚果，在同一时期一万里外山中的猴子也学会了同样的技能。）
“那么，大禹当年为什么要切断这些联系呢，这似乎是不是很矛盾。”
秋水长抓了抓头发又开始疑惑了，说了半天似乎跑题有些远了。
“哎，天下当然是全人类的天下了，大禹是天下九洲的共主，当然要让其它部族统领其它洲了。
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