太日阳莽力握名言蛊，指节因之泛白，若欲以指尖传蛊力入体。深吸气，胸膛鼓若风箱，仿若临阵之士，乃纵声高呼：
“君等知否？君以蛊阵炼之蛊虫，靡者有瑕。真之蛊虫，唯历自然洗礼方成！”
其声如洪钟，在炼制炉周回响。毛民咸听之。向者目盈兴奋期待之毛民，今目现疑惑不安。眉微蹙，目迷茫，足亦不自觉止。
适此时，毛民之首欲投一愚钝龟于蛊阵。龟于蛊盆中缩颈，壳上符文隐闪。首者一手握龟壳，一手将掷，闻太日阳莽之言，动辄止，臂悬于空，目闪疑窦，若湖平泛微波。周之毛民亦相与窃议。
一毛民蹲下，戏耍手中蛊虫，悄声言：“吾等殚精竭虑备此蛊阵，其果有差否？”言毕，目偷睨太日阳莽。
“未必然也。”另一毛民挠首，目注冒泡之炉，徐曰：“然彼所言似亦有理。吾等炼之数载，虽每能炼出永生蛊，然多有奇状，或不无可疑之处。”
太日阳莽见状，心有所动，双臂高举名言蛊，似借其力远传其声，乃续大声呼：
“无自由之永生，乃虚妄之永生！君等真欲此永生否？”
其言如弹入平湖，于毛民中起大波澜。毛民乃热烈争之。
一少壮毛民奋臂曰：“吾意其言极是！永生失自由，则如鸟入笼，虽存命而失灵动，此永生何为？”
一老毛民皱眉驳之：“汝年少无知，不知吾毛民世世苦寻永生之法，费无数心血。今得此法，虽似缺自由要义，然亦为难逢之机，岂可轻弃？”
众七嘴八舌，主否者互不相让，而众者目露犹疑，在心已动。
毛民之首立于一旁，面色阴晴不定。双手抱胸，或行或止，目视族人复杂之色。见有毛民满面挣扎，或有紧皱眉头，似入两难之境。首者心亦摇摆。终缓缓挥手，手空划无奈之弧，沉声道：
“先撤蛊阵。”
毛民闻令，皆动。弯腰谨自炉中取蛊材与蛊虫。取材时，手指轻触如对稀世珍宝，取起又轻置，口念：“此灵源石，不可损也。”取蛊虫时，先用特制蛊笼困之，乃敢出，目满是谨慎。
恰此时，太日阳莽现于众人目中。其心遽紧，目光速巡四周，深知此乃遁逃之佳时。然亦晓毛民众而蛊虫繁，若硬闯，恐九死一生。正犹豫间，灵机一动，复借名言蛊之力，声嘶力竭而呼：
“真之力，非源于控束，实出于自由解放！”
此言如醍醐灌顶，毛民闻之皆入沉思。或抱头蹲地；或靠炉壁立，目呆滞，思往昔求永生之事。
适微风吹来，风携泥土花草之香。太日阳莽心一动，目骤亮，若见救命稻草，大声呼：
“观之，代表自由之风至矣！将携吾去，求真正之永生！”
言毕，风应其声，渐猛渐强。太日阳莽觉一股力裹己，携之向远飞去。
毛民皆瞠目结舌，若被定身，立原地不动。目送太日阳莽影渐小以至不见，良久，犹未觉，若不敢信所遇之事。
及太日阳莽声消于空，风亦渐息，毛民始若梦觉。面面相觑，目满是不可思议与震惊。
毛民之首手中愚钝龟此时“啪嗒”落于地，声沉。此龟本应在蛊阵中经变，今者貌若平常。
“吾等……吾等何为？”一毛民喃喃自语，声满迷茫悔意。
“吾等竟……信其言？”另一毛民亦难相信而曰。
毛民之首立原地，面色阴沉可怖。俯视脚下愚钝龟，目闪痛苦悔恨。其悟己误甚矣——盲信人言，弃族人世世追寻之永生之道。
“首领，今当何为？”一耆老毛民谨问。
毛民之首默片刻，乃缓言：“召族人，吾等将重议永生之义与法。”
其声虽低，然满坚定。毛民闻之，皆纷纷动，目闪新之希望与决心。
其后日，毛民反思己行，深探永生之真正意义，悟真正之永生非独肉体长生，亦在精神之自由解放。
在后之岁月，太日阳莽之事传于诸族……
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太日阳莽紧紧攥着名言蛊，指关节因为用力而泛白，就好像要把蛊虫的力量顺着指尖注入到身体里一样。他深吸一口气，胸膛像风箱一样鼓了起来，就像即将奔赴战场的战士，然后扯开嗓子大声喊道：
“你们知道吗？你们用蛊阵炼制出来的蛊虫，每一个都有毛病！真正的蛊虫，只有经过大自然的洗礼才能成功！”
他的声音就像洪钟一样，在炼制炉的四周回响着。每一个毛民都听得清清楚楚。那些原本眼睛里满是兴奋和期待的毛民，此刻眼中开始出现了疑惑和不安的神情。只见他们皱起了眉头，眼神里透着迷茫，脚步也不由自主地停了下来。
就在这个时候，毛民的首领正打算把一只愚钝龟投进蛊阵里呢。那只愚钝龟在放蛊虫的盆子里缩着脖子，龟壳上隐隐有符文在闪烁。首领一只手抓着龟壳，另一只手刚要把它扔进阵里，听到太日阳莽的话，动作一下子就停住了，手臂就这么悬在半空中，眼睛里闪过一丝怀疑，就像平静的湖面上泛起了一小圈涟漪。周围的毛民们也凑在一起小声议论起来。
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