从十一月二十五日开始，熊部落所在的区域，每天都会响起洪亮的钟鼓声，甚至连冶炼坊所在的居住区，也清晰可闻。
“钟鼓声是为了让族人们知晓时间，每天早上三时敲响铜钟，敲六下，表示一天工作的开始。然后每四刻再敲一次，比上一次多敲一下，直到晚上九时，敲上十八下，表示当天结束。”
熊洪跟站在身旁的熊祀说道，他负责祭祀，这些钟鼓类的东西，也理所当然地由他负责，“剩下的时间就不要敲了，大晚上的，不要打扰族人和牲口休息。”
“另外，大鼓也跟铜钟一样敲击，不同的是，早上先敲钟再打鼓，晚上休息先打鼓再敲钟，顺序不要乱了。”
“是，族长。”
“当然了，如果发生紧急的事情，只要发生，就及时敲钟，大家听到钟声响起，就立马返回围墙里，等危险解除再出去活动。”
针对不同的情况，需要鼓声和钟声配合着传递，就像旗语一样，不同的搭配，就表明不同的含义。
从今天开始，这里也要安排族人值守，不仅要及时准确地敲响钟声，更要负责记录对太阳、月亮以及一些明亮星辰的运行规律，用来校准时间，力求准确。
既然要发展农业，对气候和时间的观测与运用就必不可少，不然按照以往的经验，就会发生时间上的错漏。而农业种植与收获的窗口期很短，要是错过了，那必然面临巨大的损失。
钟鼓声很快就让大家习惯了“按时作息”。
有了钟楼的“提示音”，族人们的生活也逐渐变得更加规律起来；滴漏也在各个工坊及居住区推广开来，只要听到钟声，总有闲不住的族人去滴漏那边，看一看时间是否准确。
冬天天亮的很迟，直到铜钟敲响七八下，天色才能看得清，部落里大部分族人也是这个点才起来。入冬以来，已经连着下了好几场的雪，站在门楼上往远处看，只能看到一些枯树的影子，以及白茫茫的一片大地。
这个时候，部落也没有多少需要户外劳动的工作，绝大部分时间，都待在温暖的房间里，在炕上或躺或坐，与家人或者“室友”们聊天、做工。
初冬，为了庆祝铜钟的铸成，熊洪“难得”地让大部分族人都放了假，休息了好几天。
不过熊部落有效利用时间的习惯，可没有那么容易就被改变。
闲了几天的族人们，手脚都感觉有些痒了，很多队长便找到熊洪或者熊巫，想要从宗庙这里找点事情做做。
今年取得的成绩不少，熊洪今年也没有安排冬季探索的打算，倒不是因为取得了一点成绩而沾沾自喜，而是部落的发展已经步入了正轨，虽然在恶劣的环境中显得依旧弱小，但总要比前面几年好上许多。
况且休养一个冬天，对族人对部落的牲口们来说，也是非常有必要。从春耕开始到初雪降临，整个部落几乎没怎么闲下来过，大部分牲口也没有得到好好的照料，甚至已经有不少牛和马出现了伤病。况且今年本部这边的人口来源也逐渐复杂，需要进一步融合，综合考虑之后，熊洪便取消了今年冬天，原本探索凌河下游以及南方的打算。
这样一来，整个部落就没有太多紧要的事情要做。不过有些工坊还是需要持续运转的，尤其是以兽皮鞣制、成衣缝制、纺织等以“轻工业”为主的工坊。
这时候，正是让一些技术老手们培训新人的好时机，况且部落各种产品非常受欢迎，熊洪就保留了各个工坊的正常运转。
另外就是石雪熊石等农业生产部门，需要对春耕的工作进行提前准备，比如种子的筛选、堆肥、农具的检查等等。还有就是部落的“重工业”，如金属冶炼、食盐提取等等，只是减少了每日的工作量，并没有完全停止。
“白叶，你熊皮哥哥有消息传回来吗？”
正在房间里缝制衣服的族人们正聊着天，谈着谈着就谈到了远方的白河诸部和鹿山、貊林部落，熊皮留在那边负责营地的建设和招纳新族人，这是部落里的人都知道的事情。
而熊皮和白叶，原本就定在今年冬天成亲的，只不过由于临时被选为营地负责人，熊皮是赶不回来了，这让白叶有些郁闷，又不能去抱怨族长的安排，只能把这种怒气洒到自己的哥哥——白茅头上。
这段时间，每天钟声响起的时候，白茅就快速地从温暖的被窝里起床，跑到宗庙里值守，以此避开白叶的撒气。这种勤奋劲让熊洪也很惊讶，以为这个喜欢睡懒觉的小子突然转了性。
“没呢，这个月初熊皮哥传了信回来，不过都是说营地的事情，没提到我，”一想起这个，白叶就有些生气，虽然信鸽传递很是珍贵，但在信上提一下自己的名字那也是允许的啊，自己还找过几次族长，族长每次都同意她写一句话加在信上寄给熊皮的。
“哎，这也是没法子的事情，我的丈夫也在灰部落那边呢，”其中一个跟白叶关系比较好的女性也叹了一口气，咬断皮衣上的麻线，“灰部落在哪我都不知道，从小到大，我去过最远的就是去水部落，哦，现在叫水村了。”
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