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二哥的梦想

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第39章 昔之得一者,天得一以清;

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然而,如果侯王不能得“一”,背离了“道”,则会导致政权的衰败。例如,商纣王穷奢极欲,横征暴敛,残害忠良,背离了为君之道,最终导致商朝的灭亡。

“其致之也,谓天毋已清将恐裂;谓地毋已宁将恐废;谓神毋已灵将恐歇;谓谷毋已盈将恐竭;谓万物毋已生将恐灭;谓侯王毋已贵以高将恐蹶。”这句话是对“得一”重要性的进一步强调。

就像一个企业,如果管理者不能遵循市场规律和经营之道(得“一”),盲目追求扩张和短期利益,忽视产品质量和员工权益,那么企业的发展必将陷入困境,甚至面临破产倒闭。曾经的手机巨头诺基亚,在智能手机时代来临时,未能及时调整战略,跟上市场变化的“道”,逐渐失去了市场份额和行业领先地位。

“故必贵而以贱为本,必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之本与?非也。故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。”这告诉我们,无论处于何种高位,都要以谦卑为根本。

清朝名臣曾国藩,尽管位高权重,但他始终保持着谦逊的态度和勤奋的作风。他在家书中常常告诫家人要保持低调、勤奋读书,自己在官场中也不骄不躁,广结善缘,以“贱”为本,以“下”为基,因此在复杂的官场中得以立足,成就一番事业,并且其思想和事迹对后世产生了深远的影响。

在生活中,我们也要明白这个道理。一个真正成功的人,不是趾高气扬、目中无人,而是能够保持谦逊,尊重他人,不断学习和进步。

总之,帛书版《道德经》第三十九章教导我们要认识到“道”的重要性,无论是自然界还是人类社会,只有遵循“道”,得“一”而行,才能实现长久的发展和稳定;同时,无论身处高位还是低位,都要保持谦逊平和的心态,以“道”为指引,方能在人生的道路上走得更加稳健、更加长远。

帛书版《道德经》第三十九章译文:

往昔能得到“一”(道)的:天得到“一”而清明;地得到“一”而安宁;神得到“一”而灵妙;河谷得到“一”而充盈;万物得到“一”而生长;侯王得到“一”而使天下安定。

推而言之,天不停地清明,恐怕要崩裂;地不停地安宁,恐怕要荒废;神不停地灵妙,恐怕要消失;河谷不停地充盈,恐怕要干涸;万物不停地生长,恐怕要灭绝;侯王不停地处于尊贵的高位,恐怕要跌倒。

所以,尊贵要以卑贱为根本,高大要以低下为基础。因此,侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”。这难道是以卑贱为根本吗?不是的。所以追求过多的荣誉反而没有荣誉。因此,不要想做华丽的美玉,宁可做质朴的石头。

事例与故事讲解:

在商业世界中,曾经的手机巨头诺基亚,在功能机时代,它凭借着先进的技术和市场策略,得到了属于自己的“一”,成为行业的领导者,公司业绩蒸蒸日上。然而,随着智能手机时代的来临,诺基亚没有及时顺应时代潮流,把握新的“道”,未能在技术创新和用户需求上做出及时调整,依旧沉迷于过去的成功模式。结果,诺基亚逐渐失去了市场份额,公司业绩大幅下滑,曾经的辉煌不再,就像“天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐废”。

相反,腾讯公司在发展过程中,始终保持对市场趋势和用户需求的敏锐洞察,不断调整战略和产品。从最初的 QQ 通讯软件,到后来的微信,再到各种多元化的业务拓展,腾讯能够顺应互联网发展的“道”,在不断变化的市场环境中立足,持续发展壮大。

古代的帝王中,唐太宗李世民深知“贵以贱为本,高以下为基”的道理。他虚心纳谏,重用魏征等贤臣,关心百姓疾苦,轻徭薄赋,推行均田制等利民政策。他不以帝王之尊高高在上,而是把百姓的利益放在首位,以民为本,从而开创了“贞观之治”,使唐朝走向繁荣昌盛,自己也成为了一代明君,流芳百世。

而隋炀帝杨广,在位期间穷奢极欲,滥用民力,开凿大运河、三征高句丽等,不顾百姓死活,只为满足自己的私欲和追求尊贵的地位。他背离了“道”,没有以百姓为根本,最终导致民不聊生,各地起义不断,隋朝也因此迅速灭亡,他本人也落得个悲惨的下场。

这些例子都充分说明了,无论是自然界、社会还是个人、企业、国家,只有把握“道”,遵循事物发展的规律,以“一”为本,才能实现长久的发展和稳定;而如果违背了“道”,追求表面的虚荣和权力,忽视根本,必然会走向衰败和灭亡。

帛书版《道德经》第三十九章白话文:

过去那些得到“一”(这里的“一”可理解为“道”的精髓、根本)的,天得到“道”就会变得清明;地得到“道”就会安宁;神得到“道”就会灵验;山谷得到“道”就会充盈;万物得到“道”就能生长;侯王得到“道”就能成为天下的首领,使天下安定。

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