夏日的长安，阳光炽热而浓烈，天空湛蓝如宝石，不见一丝云彩。皇宫内的太液池畔，垂柳的枝叶在烈日下有些蔫蔫的，偶尔有几只蜻蜓在水面上轻点，泛起一圈圈细小的涟漪。池塘里的荷花正盛，粉的、白的花朵在绿叶的映衬下宛如娇羞的少女，散发着淡雅的清香。池边的亭子里，几位宫女正手持团扇，轻轻扇动，驱赶着暑气，却也难掩那丝丝闷热。
李世民坐在书房之中，面色略显凝重。李承乾、李泰、李治三位皇子前来问安，见此情景，都不禁心生疑惑。
李承乾上前一步，轻声问道：“父皇，您似有心事，可是朝堂之上发生了何事？莫不是有那心怀叵测之人妄图扰乱我大唐安宁？”他眼神中带着关切，心中暗自揣测，莫不是又有边疆之事或是国内民生有忧？犹如一位警惕的守将，时刻担忧着大唐的安危。
李世民微微叹了口气，说道：“太史令傅奕卒矣，享年八十五。傅奕此人，一生刚正不阿，于诸多事务皆有独特见地，尤其是在佛道之事上，其观点鲜明，态度坚决。他就像一颗独特的星辰，在大唐的天空中闪耀着别样的光芒。”
李泰好奇地问道：“父皇，儿臣听闻傅奕对佛教多有抵制，却不知详情，父皇可否告知？儿臣这心里啊，就像有只小猫在挠，好奇得很。”他心中对这宗教之事本就有些兴趣，此时听闻傅奕之事，更是来了精神，仿佛一只闻到猎物气息的小猎豹，急切地想要探寻真相。
李世民缓缓说道：“傅奕平生恶佛，其事迹颇为传奇。卧病之时，有西域僧自称擅长咒术，扬言能咒人立死，傅奕全然不惧，竟请求朕命僧咒己，结果那僧自毙，实是令人称奇。此等气魄，常人难及。他就像一座巍峨的高山，任那邪风如何呼啸，也不能撼动分毫。”说到此处，李世民的眼神中也流露出一丝钦佩。
李治眨着大眼睛，满脸惊讶地说：“父皇，那傅奕难道有神奇之力？为何那僧咒他不成，自己却死了？这可真是太奇怪了，就像变戏法一样，让人摸不着头脑。”他的小脑袋里充满了疑惑，像一只迷失在森林里的小鹿，四处寻找答案，眼神中满是对未知的好奇。
李世民笑着解释道：“稚奴，并非傅奕有何神力，只是那僧所谓咒术，不过是虚妄之言。傅奕心中有正气，不信这等邪术，坦然面对，反倒让那僧自乱阵脚。这就像那纸糊的老虎，一戳就破。那僧啊，本想故弄玄虚，却不想遇到了傅奕这块硬石头，只能是自讨苦吃。”
李承乾思索片刻后说道：“父皇，儿臣以为傅奕此举，乃是对佛教迷信之举的一种挑战。他欲以自身为例，证明佛咒之术不足为信，其用心可谓良苦。这就如同在黑暗中点亮一盏明灯，试图驱散众人心中对佛教的盲目敬畏。他就像一位勇敢的先驱者，在迷雾中开辟出一条通往真相的道路。”他挺直了身子，言语间尽显沉稳，脑海中仿佛能看到傅奕当时大义凛然的模样，那模样犹如一座不朽的雕像，令人敬仰。
李世民点头道：“承乾所言甚是。还有一事，有一婆罗门僧人带着‘佛齿’来到唐朝，称无物可碎佛齿，傅奕命他的儿子用羚羊角将其击碎。此等行为，无疑是对佛教所谓圣物的公然质疑。他这一招啊，就像那快刀斩乱麻，干脆利落，让那僧人吹嘘的神话瞬间破灭。”
李泰在一旁忍不住笑道：“父皇，这傅奕可真是个妙人。他用如此简单之法，便打破了那僧人吹嘘的神话，就像那聪明的孩童，轻易识破了骗子的把戏。他就像一位智慧的棋手，轻松将对手逼入绝境。”他心中对傅奕的机智颇为赞赏，仿佛看到了一场精彩的智斗，那场面犹如高手过招，精彩纷呈。
李世民继续说道：“临终前，傅奕告诫他的儿子都不要读佛书，称佛教是‘妖胡乱华，举世皆惑’。他还曾搜集魏晋以来驳斥佛教的着作编成《高识传》十卷。其观点和行为在如今这宗教文化多元之世，引发诸多议论，也反映出不同思想的激烈碰撞。他就像一颗投入平静湖面的巨石，激起了层层涟漪。”
李承乾说道：“父皇，儿臣以为傅奕虽对佛教抵制甚坚，但也从侧面反映出佛教在我大唐传播之广，影响之深。其能坚守儒道思想，与之抗衡，亦是难能可贵。这就像在汹涌的波涛中，坚守一座孤岛，虽艰难却有其意义。他就像一位孤独的勇士，在波涛汹涌的大海中坚守着自己的信念。”
李治在一旁问道：“父皇，那佛教在大唐如此盛行，为何傅奕要反对呢？是佛教不好吗？儿臣这脑子就像一团乱麻，理不清头绪。”他单纯地思考着，像一个探寻真理的小哲学家，那认真的模样仿佛要把这世间的谜题都解开。
李世民耐心地回答道：“稚奴，佛教有其教义之善处，能劝人向善，给人心灵慰藉。但傅奕认为，佛教之兴盛，或会影响我大唐子民对本土儒道思想之尊崇，且一些佛教寺院广占田产，隐匿人口，对我大唐之经济、民生亦有影响。这就如同天平两端，一端过重，便会失衡。这就像一个装满东西的口袋，如果一边装得太多，就会失去平衡，导致其他东西都装不下了。”
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