开启女帝岁月
载初元年（690年）九月，一系列来自官员、宗室成员、四夷首领及宗教人士的请愿活动达到了高潮，他们请求武则天改国号为周，并赐予皇帝李旦姓氏“武”。在所谓“凤集上阳宫，赤雀见朝堂”的祥瑞之兆下，武则天于九月九日（10月16日）这天登基称帝，大赦天下，正式改唐为周，开启天授纪元。这标志着历史上着名的“武周革命”开始。十一日，群臣为她上尊号“圣神皇帝”，并设立武氏七庙，同时将洛阳定为神都，长安作为西京副都。
如意元年（692年）正月，武则天引见存抚使所举之人，不论贤愚，全部提拔，并授予各种官职进行试用，试官制度由此开始；同年，武则天采纳建议收复安西四镇，此举增强了边疆的稳定。长寿二年（693年），她在万象神宫主持祭典，并加号“金轮圣神皇帝”，继续巩固其统治合法性。面对西突厥和后突厥的侵扰，武则天派遣将领成功的抵御外敌。
证圣元年（695年），武则天进一步加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，但不久后又去除了“慈氏越古”之号。这一年，天枢建成，铭刻着对她的歌颂与对唐朝的贬黜。而薛怀义因失宠纵火焚毁天堂和明堂，促使她下令重建明堂，并于万岁登封元年（696年）三月落成，名为“通天宫”。
万岁通天二年（697年），武则天铸成象征九州的大鼎，并亲自作《曳鼎歌》以示庆祝。同年，武则天派兵平定了契丹叛乱，彰显了中央政府的实力。此外，她果断处理了来俊臣等酷吏的罪行，回应了民间对于公正的呼声。
实行新政减轻农民负担
武则天统治时期，她采取了“劝农桑，薄赋役”的政策，以此促进农业发展减轻农民的负担。她将农业生产的成效作为地方官吏考核的重要标准，鼓励官员积极开垦荒地、增加粮食储备，并对表现优异者予以奖励；而那些因苛政导致民众流离失所的官员，则面临惩罚。均田制的实施进一步强化了这一政策的效果，通过合理分配土地给农民，确保了每个农户都能获得足够的耕地资源。这不仅激发了农民的积极性和创造力，带来了丰收，也使得农业成为国家经济和社会稳定的坚实支柱。
随着农业繁荣，手工业和商业也随之蓬勃发展，百姓生活更加安定富足。武则天通过这些政策，成功地促进了农村经济的健康发展，提升了民众生活水平，同时为国家的长治久安奠定了基础。这些措施也体现了她以民为本的治理理念，为社会和谐稳定做出了重要贡献。
尊崇女性价值
麟德三年（666年），武则天推动女性首次在封禅典礼中担任重要职位。并提出《请亲祭地祗表》，主张由皇后主持女性先祖的祭祀仪式，从而打破了男性主导的传统。在封禅泰山时，武则天担任亚献，使禅礼成为纯女性参与的重要场合，显着提升了女性在国家礼仪中的地位。
上元元年，武则天提议将父在为母服丧期从一年延长至三年，不仅体现了对女性的尊崇。也改变了传统礼制，强调了母亲在家庭和社会中的重要性。武则天称帝后，公开征召“女史”，组建了一个由女性组成的参政群体。这些女官负责草诏制敕，如上官婉儿，她就可以参与决断百官奏折。
这一举措不仅提高了女性在政治舞台上的地位，也为后世女性参政树立了典范。武则天还规定婚礼中新妇无需下跪，仅男方需跪拜，体现了对女性尊严的关注。通过这些举措，武则天不仅打破了传统的性别限制，还为女性争取到了更多的社会尊重和权利，促进了当时社会风气的进步。
推行告密制度
在位期间，武则天推行了告密制度，规定任何人皆可告密且不受私审限制，告密者享受优待，若所告符合旨意还能破格升迁。这导致酷吏如索元礼、周兴等人掌管制狱，使用酷刑逼供，引发了一场残酷的政治迫害，朝野上下人人自危。
任用酷吏维护政权
为了强化中央集权和打击反对势力，武则天启用了一批酷吏，这些人通过严厉的审讯和惩罚措施来维护她的权威。并继承了贞观年间整顿吏治、严惩贪污的传统，经常与宰相讨论刺史、县令的任命，并派遣使者依据“六条”考察州县官员的表现，确保他们清正称职。
这些举措反映了武则天作为一个精明的政治家，能够在必要时采取强硬手段，同时也懂得适时调整政策，以维持政权的长期稳定。尽管使用酷吏的方式备受争议，但武则天最终还是成功地控制了局面，并逐步转向更为温和的治理方式。
终结酷吏时代
称帝后的第二年，即天授二年（691年），武则天开始对酷吏进行了内部清理。她首先利用酷吏来俊臣铲除了另一位酷吏周兴。至万岁通天二年（697年），随着政治局势逐渐稳定，武则天意识到酷吏政治可能带来的负面影响，决定结束这一局面。于是，她下令处决了来俊臣，标志着酷吏时代的终结。
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