可惜老人家好景不长，命运又和他开了过天大玩笑～
十二月，代理知县在征粮时因贪污致民怨沸腾被浙江察院抓捕，县丞吴承恩被牵连。长兴知县归有光为自证清白连写两篇文章，直言此次事件责任人是代理知县，县丞吴承恩辅助代理知县违法乱纪。隆庆二年（1568年），长兴狱案结束，经浙江察院审理，吴承恩无罪释放，且被任命为荆府纪善。约正月赴蕲州荆王府到任，为答谢荆府同事的接风作《宴凤凰台》。隆庆三年（1569年），吴承恩在蕲州期间，开始创作《西游记》了！
一部伟大的作品就此诞生了！
隆庆四年（1570年），陈文烛担任淮安知府期间，经由徐中行引荐，结识了吴承恩，建立起深厚的友谊。其时，吴承恩已完成百回本《西游记》的最后修订，并将《西游记》书稿存放于荆王府，随后在七月份之前返回淮安，直至十数年后《西游记》才得以流传至书坊金陵世德堂主人手中。
隆庆五年（1571年），吴承恩为李春芳致仕填《驻云飞》词四阐赠之。万历八年（1580年），吴承恩约于本年逝世，终年七十五岁！
虽然他老人家没留下丰盛家财万贯和子嗣人丁，但却为我们留下的宝贵的精神财富！
吴承恩的代表作品《西游记》是于隆庆三年（1569年）开始创作，其金陵世德堂本是现存最早的刊本，初刻于明代万历二十年（1592年），正式名称为《新刻出象官版大字西游记》。该书以邵雍《清夜吟》诗“月到天心处风来水面时一般清意味料得少人知”为标志，分为二十卷，每卷五回。卷首有一篇署名陈元之的《序》，是对《西游记》的早期介绍与评价。
全书主要讲述唐僧师徒四人西行取经，历经九九八十一难，降妖伏魔，最终修成正果的故事。书中塑造了众多栩栩如生的形象，人、精、怪、神都写得有血有肉。
唐僧慈悲心肠，一心向佛；
猪八戒贪财好色、好占便宜但本性憨厚、纯朴天真；
沙僧忠厚老实、任劳任怨；
孙悟空作为一个理想化、传奇性的英雄，他的升天入地、无拘无束，鲜明地彰显了作者勇于抗争、追求自由的理想和时代精神。
我为我的大圣兄弟点赞！更为吴承恩老先生为我的猴家族的光辉灿烂妙笔生花了！
在明朝正德至万历年间，吴承恩身处一个深受复古理论影响的社会环境，但其不屑于主流倾的机械拟古，坚守自己的创作个性，作品讲究主体意识和浪漫精神，注重直抒胸臆的写作方式，创新了写作格调，致力于展现独特的艺术风格，提出了不少具有创新色彩的理论，在复古思潮中具有独特的价值。
老人家还是不拘一格不随波逐流而彰显自己独特的个性反映在其作品中～
他把当时的人间丑陋官场腐烂在其作品中淋漓尽致的加以夸张夸大描述……
吴承恩在作品中大量刻画了针对当时道教佞道现象、暴君政治、昏君当道等事件做出反讽。如在《西游记》中，吴承恩既承认道教作为“三教”之一的存在地位，又对道士角色进行讽刺，反映了作者对道教的矛盾心态。在《秦玺》中批判了人们迷信秦玺的行为，指出秦玺所代表的王权是暴君政治，与儒家仁政相悖。他批评秦朝因暴政而亡，主张仁政得民心、固国本。在《由鉴序》中批评君主不听谏言、亲小人，希望君主施行仁政，避免重蹈覆辙。
想象都是美好的，但现实往往又是非常黑恶丑贪腐的！
吴承恩在小说中善于运用叙事抒情，使读者能够更好地理解人物的情感和内心世界。如吴承恩写的词寄情山水，真趣盎然，颇“有秦少游之风”。名篇有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。小令名作有《沉醉东风》《醉太平》《水仙子》等。
而吴承恩作的《池上即事》诗，其中“广陵一曲畏人知”表达了他的自我寄寓，不追求世人的理解。诗中的“众鲤跃波玄鹤舞，世间鱼鸟即钟期”暗示了他内心的寂寞。
自古就有诗言志词言情之说！
吴承恩深受画家文征明和书法家王宠影响，加深了自身对书画的热爱之情，影响了后续诗文创作的风格。在四首《醉仙词》中以“酒”和“醉”展示了自己以酒适性的狂放心境，展现出自己对豪放不羁的身心自由的追求。而《海鹤蟠桃篇》虽是一篇应酬作品，却展现了吴承恩的奇思妙想与神奇浪漫。诗中描绘了蟠桃的生长环境、海波的五色蒸霞，以及云、星斗、珊瑚等壮丽景象。随后赞颂唐母是风尘中的杰出人物，并赞美其生养的麒麟和三千春的斑衣玉带。最后以东方朔、丁令威等神话人物为结尾，气氛祥和热烈。整篇诗作充满了神话色彩，展现了吴承恩深厚的学识和情感。
老先生的想象力太丰富了！前无古人后无来者！
在人物塑造方面，吴承恩善于通过外貌、服饰动作等细节使读者能够更好地理解人物的性格特征。同时，吴承恩在小说中也善于运用战斗场面描写，并通过铺陈浪染营造一种紧张激烈的战斗气氛，使读者能够更好地感受到战斗的激烈程度。
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