吴六奇按时间节点作了分析，当柳越和倪帅把褚照天从病房揪出来，砸进鱼缸里，他并没有抗衡能力；其三魂七魄也没反应。吴六奇见鱼缸里已冒了几分钟的泡，柳双喜再把他送上天，无论受到群殴折磨，还是遭受侮辱，褚照天也没显露本领。
“他不是没显露，而是没有。在他的反应中，找不到任何反抗迹象。”
直到阮朝阳用嗥鲸吼震出尸狗，事情才有微妙的变化。当时，褚照天不堪羞辱，脸上的极度绝望之色毕现。
“从后来他指名叫阵，报复阮朝阳的举动看，扒衣裤化妆，深深刺痛了他。”
吴六奇不清楚老油条的三魂七魄经历了什么，但他的条理性强，能抓到关键，他判断，距七魄陆续出来，没过多久，褚照天突然抓住他手腕，极有可能是在这个时间段，练成了一种奇特的、与众不同的金水分离，非毒下了毒。
“是的，老油条的非毒能说话，有行动能力。”阮朝阳也想到一种可能，“是我震出了他的七魄，助他修成了金水分离。”
“有可能。”吴六奇确定，褚照天是在饱受屈辱时，心境发生了重大变化。
促使这种变化的，正是绝境中产生的负面情绪。
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“褚照天求生不得，求死不能，面临的是无路可走的绝境。”吴六奇继续说道——
红尘人在绝境中通常有五种心理状态：寻找机会争取机会，再把握准时机，奋起一搏；以视死如归的坦然，无畏地接受一切；在无奈中等死；用正能量精神麻醉大脑的瞎乐观；绝在境中爆发出极度悲愤的负面情绪，破釜沉舟，哪怕走火入魔，也要闯关。
“这种悲愤算积极的正面情绪吧？”阮朝阳说道。
“不是！”吴六奇认为，冒着走火入魔的风险去闯关决不是积极情绪，而是一种破罐破摔的心态，他还有过求死的言行。
褚照天在遭受折磨和凌辱的过程中，表现出来的精神状态不是前四种，他没有积极寻求机会的迹象；其表现不是坦然无畏；他知道神民不会弄死他，也不是等死。
“更不是正能量式的乐观。”
吴六奇在官场厮混了二十多年，知道正能量是什么玩意儿，“一个道德品质奇差的诱奸犯……”说到这里，他看了王慈雪一眼。这位九宫主是新生代神民，还是闺女。在她面前说这类词，会不会有冒犯呢？
王慈雪安静认真地听着，却见吴六奇戛然而止，立即明白了他的意思，说道：
“没关系，分析事物所涉及的术语，又是不爆粗。”她知道，吴六奇这是当官当久了，在上司面前说话，所特有的谨慎。可说话顾忌太多，反而会把人搞懵。便又笑着追加道：“爆粗骂人也不用避讳。我在小县城的孤儿院生活过。”
吴六奇这才继续说——
在崇尚假道学，把道德二字挂在嘴上的社会里，一个口碑极差的流氓所发明的词，却能为所有的红尘人接受，挺反常吧？其实，这个词正符合红尘族群善于自我麻痹的特质。
如同一百多年他们接受鸦片，并发扬光大。
官府为了麻痹韭菜，掩盖矛盾，稳定社会秩序，也极尽宣传之能事，当从他们的总统嘴里喷出这个词时，就具有最高的权威定义。红尘人信奉权威，崇尚强权，哪怕是晋惠帝司马衷这类白痴总统坐在龙椅上，韭菜们也会顶礼膜拜，他的话是正宗的圣旨。
于是，这个词又成为爱尘的标志，成为国粹主义的新式武器。
有些人自己哄自己，也哄别人，一团和谐地瞎高兴，盲目乐观，自我安慰多了，长期的心理暗示产生作用，确实能获得预想的慰藉快感，就真相信世界有正能量。
说到本质，这是一种麻木。红尘人的麻木表现为鸵鸟心态。
麻木到拒绝事实，不相信事实，自以为看不见就会没有事实，以此躲避事实。一句我命由我不由天，可以让他们安心地把头插进沙子，自欺欺人地获得精神能量。而事实上是，一袋三鹿奶粉，一针科兴疫苗，一句最高指示，一块腊肉都改变他们和子孙的命运。
正能量的这词，恰恰具有屏蔽事实的作用。
等级社会是建立在贫困和无知的社会基础上，但又不能因贫穷而引起反抗，因此，要让韭菜们忙碌，没功夫思考，统治阶层正好用简单粗暴没有历史依据的正能量一词，填充韭菜们的大脑。并把自己打扮得跟正能量的化身，比如发明和传播的诱奸者和总统，也包括对着帮旗宣誓的吴六奇这类人。
“心里都憋着坏呐，用正能量麻醉韭菜，其目的是强奸他们！”
吴六奇想到自己也是憋坏群体的一员，有些愤慨。
“红尘人为什么容易接受正能量一词呢？因为苦难多，危机多，意外多，没有人身保障，指鹿为马地把悲哀当成开心。韭菜们在被收割时，也是满眼光明，充满了幸福感。这几十年来，人矿帮最成功就是教育和宣传。”
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