《说文解字》：“临视也。从目詹声。”《说文解字注》：“（瞻）临视也。《释诂》《毛传》皆曰：瞻、视也。许别之云临视。今人谓仰视曰瞻。此古今义不同也。从目，詹声。”但《说文解字注》里解释在《释诂》和《毛传》里的解说就是看的意思，这里的看主要是往远处看的意思。《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”当时的人又把仰视称之为“瞻”，所以后来“瞻”又生出了仰视的意思，进一步产生出仰慕的意思。《诗经·大雅》：“维此惠君，民人所瞻。”
“眺”，形声字，最早见于小篆。小篆的字形写作 “覜”，由 “目” 和 “兆” 组成；“目” 表意，表明与眼睛的动作有关；“兆” 表声，也有说法认为 “兆” 有预兆、迹象之意；可能暗示眺望时是在寻找某种迹象或对远处情况的一种预判；故此“眺” 的本义是远望的意思。《说文解字》给了古代的另外一种能够解释。《说文解字》：“眺目不正也。从目兆声。”讲的是其意思是斜视的意思。《说文解字注》：“‘（眺）目不正也。’按释诂、说文皆云覜（眺）、视也。然则覜望字不得作眺。月令。可以远眺望。系假借。小徐注引射雉赋。目不歩体？眺旁剔。徐爰曰：视瞻不正，常惊惕也。此眺字本义。从目。兆声。”
在中国，看是有不同的方式的，我们在此也说一下其区别。“瞟”指的是目光轻快地扫过，也有斜着眼睛快速地看的意思。“瞄”指的是集中视力看，其本意为注视目标；视力集中到一点上。“瞥”的本意是指目光向下歪斜地扫了一眼，或是很快的看一下；引申义是突然，倏忽。“瞅”表示的是斜着眼看的意思。“眺”表示的是往远处看的意思，本义指斜视的意思。“瞪”表示的是睁大眼睛直视的意思。“瞰”表示的是从高处往下看的意思。“窥”表示的是从小孔或缝里看的意思。“瞻”表示的是向远处或向高处看的意思。“观”表示的是有目的地仔细察看的意思。“瞧”表示的是看的意思。“盯”表示的是集中视力看的意思，精力全部集中于一点的看。“阅”表示的是看，察看的意思。“觇”是暗中看，偷看的意思。
“徘徊瞻眺”从字面上的意思是从容地来回踱着步子，扫视周围，望向远方。这里的“徘徊”不是犹豫不决的“徘徊”，也不是“无计可施”的徘徊；结合上文的“矩步引领”，这是一种完成作品之后，在仔细思虑或是让自己保持从容谨慎的“徘徊”，体现着作者的沉静与从容。“瞻眺”表示作者在徘徊的过程中，不断俯视低处或是眺望远方。我们很难想象当时作者是一种什么样的心情。是写完文章的兴奋？是摆脱处罚的放松？是起落浮沉的感慨？还是......可能还有等待梁武帝对文章评价的紧张吧？五味杂陈，或许兼而有之。作者此时看的可能不是风景，更是风景之外的什么东西吧。
“束带矜庄，徘徊瞻眺”承接上文的“矩步引领，俯仰廊庙”的激动与兴奋之中，还要保持好自己庄重与沉稳。这便是周兴嗣一个人的心性、修养、品德的体现。成而不骄纵，败而不气馁。即便心中充满了完成作品后的轻松与快意，但他还是腰间系好衣带，举手投足间都保持着一份庄重与沉稳；在宫城之内缓缓踱着从容的脚步步、来回徘徊，时而抬头仰望高远的天空，时而俯首凝视脚下的大地，用深邃而敏锐的目光去洞察周围的一切。这样的举动既显示出他对自身修养的高度重视，又透露出他在面对成就时那份冷静思考和审慎自省的态度。结合他后面的“孤陋寡闻，愚蒙等诮”，这种兴奋之下的庄重与矜持，这种成功之后的谨慎与自谦，全面地显示出他真正心性、修养与品质。这值得我们每一个人用一生去体会，用一生去学习。
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