“我刘子洋，不对，现在我是道芸和尚，今年一百一十二岁，超凡巅峰修为。”
“明明两月前我还是一家宗门的太上长老，享受荣华富贵，就因为我长得慈眉善目，留了尺长的白胡须，联盟第一人褚圣就将我叫了过去，二话不说就要我剃了头发当和尚。
我当然不愿意了，可惜反抗无效，我那一头秀发最终还是离我远去，更过分的是，祂们居然施展法术，让我永远长不了头发，大圣们说了，若是不能完成任务，就让我永远留在神界当和尚。
我问他们能不能换一个教传，基督教啊、伊斯兰教啊、道教啊，这些不都可以嘛，他们说，就佛教比较温和，而且神界没有往生来世的说法，佛教潜力最大，适合传教。”
神界，西陵国，云州一农家小院。
一个慈眉善目的大和尚正对着小院主人大倒苦水。
“所以，你就来找我了，我们可是朋友啊，你竟然让我当和尚去，我不去，你找别人吧。”
大和尚含情脉脉地拉住小院主人的手：“就是不知道该怎么办，才来找你的，徐闻，现在只有你能帮我了，我不想一辈子当和尚啊。”
“我也不想，这个忙我真帮不了你，我还有妻儿一大家子人呢，怎么可能放下他们去随你当和尚。”
“哎，那可如何是好啊。”
见老朋友唉声叹气，斗志全无，徐闻忍不住好奇地问道：“他们为啥选你当和尚啊，你会念经吗？”
道芸和尚哭丧着脸：“当然会了，他们为了让我掌握这些知识，硬是喊了几十个老和尚轮番教我，一千多部佛经啊，我现在是背得滚瓜烂熟。”
徐闻奇道：“他们就找了你一个？”
“额，当然不是，有几十个候选的，结果那些人都不合格，就没让他们来神界，说是传教这种大事，宁缺毋滥，有我一个就行了。”
“哈哈哈！”
徐闻忍不住拍了拍老友的肩膀：“看来你还是想当这个和尚的嘛，要不然你怎么会那么努力。”
道芸和尚老脸一红：“这成宗做祖的机会实在诱人，若是能完成任务，我也能成为两界一方大人物。”
“那你就去传教啊，到我这里来干什么？我又不当和尚。”
“嘿嘿嘿，这不是听说你在神界混得很不错嘛，这就来找你帮忙来了，你不必当和尚，你发动当地人来听我传教就行。”
“早说吗？对了，你现在还能喝酒吃肉不？”
道芸和尚苦着脸：“阿弥陀佛，不能了，我得遵守十戒，不杀生、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不非时食、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒，这是大圣们的要求，必须得遵守啊。”
“啧啧，真是可怜啊。”
“对了，这信仰成神，如果信众没有得到切实反馈，你怎么传教，总不能完全靠忽悠吧。”
“当然不是，但这个就属于绝对机密了，恕我不能告诉你。”
这个问题，在传教之前，诸圣都已经考虑过了，如果信仰一个新教，教派的修行体系还有神界其他修炼体系没什么分别，哪来的优越性能够吸引广大群众呢。
因此，众圣联手打造了一个收集、储存、处理信仰的装置，推选出一位明显不能以力成神的圣境强者，由祂管理神界佛教信仰。
根据信徒的虔诚程度，通过该装置将信仰之力反馈到信众身上，这信仰之力虽远不如超凡之力，但作用到凡人身上也能起到强生健体，祛除疲劳的作用。只要适应了信仰之力的改造，没有天赋的凡人也能走上修行之路。
“怎么样，老友，我都和你讲清楚了，能帮我了吧？”
“可以，没问题，明天我就召集人，十万人听你讲经够不够？”
“够了够了，感谢老友啊。”
“我在将记者给你喊来，直接让你名动天下。”
“这个好，多叫些记者来。”
道芸此次传的是大乘佛法，即地球诸圣最为熟知的那一派。
大乘佛法主要包括几个方面。
菩提心：它体现为一种上求佛道、下化众生的宏大誓愿。修行者不仅追求自身的觉悟和解脱，更发愿帮助一切众生脱离苦难，走向解脱之路。这种理论有别于神界目前所有的修行法，新颖性能够吸引到更多人才。
六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，通过践行六度，修行者可以积累福报，净化心灵，逐渐迈向解脱。
空性智慧：这是让修行者超越对事物表面现象的执着和分别，从而获得内心的自在和解脱。
慈悲济世：倡导积极地救度众生，关注众生的痛苦和需求，修士不仅要通过修行提升自己，还要以各种方式帮助他人，这种理论能够吸引众多贫苦底层信仰佛教。
佛性论：大乘佛法认为一切众生皆具佛性，都有成佛的潜力，推翻了神界修行唯天赋论的认知，使得底层小民有更多的修行机会。
来到神界之前，诸圣定下传教策略就是，在广大底层小民中宣扬大乘佛法，不与当权者争锋，以农村包围城市。
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