两天后。
金乌西坠，玉兔东升。
高树林里人影重重，却是一堆道士和僵尸正在相互告别。
经过商议，他们决定分头行事，快速把四目的顾客送到家，然后在任家镇碰头，最后再一起去祖庭，给钟明等人授箓。
分别之后，各自上路。
“阴人上路，生人回避！”
四目道长坐在僵尸身上，摇着铃铛，喊着号子，手里还时不时撒点纸钱。
钟明抱着引路灯，在前面苦逼的跳着。
他们赶尸并不是只让尸体落叶归根，还要一路引着亡者的魂魄一同归乡。
引路灯的作用就是引导鬼魂。
而沿途撒纸钱是为了打发路上的孤魂野鬼，让他们不要搞事。
所谓金钱开道，无往不利。
“师父，您就这么放心让一休大师看管金棺啊？”
“放心吧，我虽然恨不得他早点死，但这和尚也是有道高僧来着，不会干昧良心的事的。”
“您要真巴不得让大师死的话，那天干嘛要去救大师啊？”
“嘿，你小子……话密了嗷！”
沉默片刻。
钟明的声音再度响起。
“师父，我看家乐和菁菁……”
“要真有戏，只能祝他们白头偕老喽。我们茅山又不是不让娶老婆。”
“可家乐受箓怎么办？”
“这有什么可担心的，有师父在，还怕不能受箓？”
四目一瞪眼，傲然道：“大不了老子拉下脸来去求你师祖，他老人家肯定不忍心。”
赶尸路上辛苦，昼伏夜出，两人有一搭没一搭的闲聊着，打发时间。
一路不得歇，每每太阳刚落山就赶路，一直走到天亮。
遇到寺庙睡寺庙，遇到义庄睡义庄，实在是荒郊野岭，没有人家，那就搭个帐篷，睡野外。
一般情况下，送到地方之后，还包揽丧葬服务，但这次因为有事，所以走的急，就不管后面的事了。
十几天翻山越岭，走村串镇下来，只剩了最后一具尸体。
师徒二人心情振奋，脚程也快了许多。
天色蒙蒙亮时，一个村庄映在眼前。
这就是他们的最后一站，疙瘩村。
村口有个土地庙的神龛。
现在还是清末呢，破四旧还早得很，这时候几乎村村都有土地庙。
土地公公又叫福德正神，是正儿八经的社稷之神，道教体系中最基层的管理单位。
普通人可能认为自己死了之后是黑白无常来勾魂，但其实不是的，大家平常所能听说的鬼神，那都是有名有姓的大佬。
所以普通人死了之后都是归本村的土地管的，土地勾来魂，将之送往大城市的城隍处，然后才往阴间送。
黑白无常手下的阴差属于“刑警”，是抓不肯入地府的“逃犯”的。当然，有时候也抓一些因为迷路而成为孤魂野鬼的家伙。
四目道长这种赶尸道人，就是把死在外地的家伙给带回来，交给本村土地，说白了，也是在办差。
地府是给记业绩的。
在土地庙前停下。
钟明开始了交接流程。
摆上蜡烛，奉上清香，然后拿出火盆，先把记述死人来历的“黄表”烧给土地。
这是文件交接，要归档的。
口中念念有词：“土地神灵，守护乡井。五谷丰登，六畜旺兴。 一方水土，赖君安宁。今陈家二郎，参军在外，惨遭横死……”
基本上都是同事间的废话，等同于“早啊，气色不错啊，哈哈哈。”之类的。
等烧完黄表，再烧元宝、纸钱。
这些倒不是给那个陈家二郎在阴间用的，而是给土地的辛苦费。陈家二郎的花费自然由他亲人烧给他。
亲人烧的东西，也要先经过土地的手才能送到地府。
俗话说县官不如现管。
钟明受箓后要是想靠着赶尸挣钱吃饭，就要提前跟各村的土地打好关系。
做完这一切，师徒二人这才带着尸体进村。
大清早的，村里没啥行人，很快来到一处人家。
院门上挂着两个白色灯笼，上面写着“奠”字。
四目上去敲门，里面很快钻出一个打着哈欠的健壮小伙，一看门口站着的是道士，连忙笑脸相迎。
“是四目道长吧？我弟弟回来了？”
“回来了。”
四目拱拱手，侧身一让，钟明把尸体带了过来。
健壮小伙子倒也不怕，上去围着弟弟转了两圈，见确实没少了什么东西，这才回头冲家里喊，“爹，弟弟回来了！”
很快，一个皮肤黝黑的老农一边穿衣服，一边飞奔出来，没先去看自家二郎，而是抓住四目道长的手，脸上的褶皱堆成憨厚的笑。
“谢谢道长，道长辛苦了，早饭快做好了，咱先进屋吃口饭？”
你这明明是刚起床，炊烟都没有还做饭……
四目心里腹诽，脸上却笑眯眯的答应了。
农民都是土地里刨食的，一年到头也没几个钱，能叫到家里吃口饭，这基本上是农民能表达的最大的谢意了。
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