童贯从张邦昌手中接过传国玉玺，紧紧抱在怀里，在巨猛、田横、关镇、戚秦四人严密保护下回到蔡京府邸马超的中军大帐，将传国玉玺交给马超。
马超从童贯手中小心翼翼地接过传国玉玺，放在中军大帐的桌子上，对李师师说了声：“夫人和红莲以及12女卫护送传国玉玺先去议事大厅，我们要召集营指挥使以上军官大会，在中军大寨举行一场声势浩大的迎接传国玉玺仪式！”
李师师遵命去了，马超对身边几个贴身侍卫道：“你们几位分头通知四大主力团队指挥使马但、杨继宗、种世文、折中尉，让他们带上营以上指挥使赶来蔡府官邸忠义靖国军中军大寨参加迎接传国玉玺的仪式！”
几个侍卫分头前去通知主力团队，马超和郑斯文、童贯、李刚、萧鼎、吕伯鉴、宗泽、巨猛、田横、关镇、戚秦几十个人提前来到议事大厅。
李师师指挥红莲和十二女卫已经将传国玉玺摆放整齐。
马超走过去捧起玉玺在手扬声大笑，道：“此玉玺真乎？假乎？似乎已经不很重要，重要的是童太师说服张邦昌，将玉玺弄回来交给忠义靖国军；其情可嘉！”
郑斯文从马超手中接过传国玉玺看了个仔细，见玉玺上镌刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字；但不是和氏璧制作的传国玺，知道这是北宋人自己仿制的赝品。
赝品从宋太祖赵匡胤手中已经传了九位皇帝，以假乱真谁敢说个“假字”来？
郑斯文现在是军师中郎将，也只能揣着明白装糊涂；倘若愚蠢地将自己想的在忠义靖国军几百名文武大臣面前讲出去，那就是天底下最傻瓜的笨蛋。
郑斯文只能心中嘀咕：秦始皇用和氏璧制成传国玉玺，刻有“受命于天，既寿永昌”八字，成为皇权正统的象征；此后历代王朝均视其为合法性信物。
和氏璧制作的玉玺在汉、魏晋、隋唐时期屡次传承，但多次因战乱短暂失踪如王莽篡汉时损其一角，后以金镶补据《旧五代史》，后唐末帝李从珂于公元936年携玉玺自焚，此后玉玺彻底消失。
宋、元、明、清均未再发现确凿证据证明和氏璧玉玺存世，宋代以降的“发现”，均被学者质疑为仿造或政治宣传工具。
和氏璧玉玺下落极可能毁于后唐末帝李从珂自焚，此后无可靠踪迹。
张邦昌所献玉玺非和氏璧真品，是北宋官方制作的玺印或前代遗物；用于政权合法化的政治宣传。
郑斯文思想着传国玉玺的李代桃僵，迎接玉玺仪式已经准备就绪。
郑斯文忽然想起还没有向马超禀报与完颜宗翰谈判的事，谈判时间、地点也未商定，便就急切不羁地进言道：“十四皇子徐王殿下马将军，微臣三人去了南青城斋宫完颜宗翰的军营，完颜宗翰答应交换人质；但具体时间和地点没有敲定，请大元帅明示谈判和交换人质的时间、地点！”
郑斯文随乡入俗，自称自己是微臣；其实这个称谓没有错，郑斯文现在是马大元帅的麾下军师中郎将；用这样的称谓没有毛病。
郑斯文如此这般说完，又补充道：“微臣在金营时给完颜宗翰建议过，双方的谈判地点首选张邦昌的大楚皇宫，也就是北宋王朝的皇宫；其次是完颜宗望的刘家寺军营！”
童贯扬声大笑，看向郑斯文道：“军师中郎将自作多情了，你提议的这两个地方完颜宗翰不会答应；叫老朽说，谈判地点就搁在南青城斋宫完颜宗翰军营，时间就定在明天；军师中郎将马上去通报完颜宗翰！”
郑斯文看向马超，马超说道：“老太师的话有道理，谈判地点就搁在南青城斋宫完颜宗翰军营；时间就在明天！军师中郎将派人立即通告完颜宗翰！”
郑斯文让高强和李文骑上电动摩托车赶往南青城斋宫完颜宗翰大营，通报马超同意谈判地点放在南青城斋宫金军大营的决定，时间定在明天辰时。
高强、李文二人去后，马但、杨继宗、种世文、折中尉四个团队的指挥使陆续赶来。
马超走出议事厅观看一番，见5000名参加迎接传国玉玺的将士列队等候；便让李师师和红莲以及十二个女卫捧着玉玺走出议事大厅，将玉玺交给捧玺官。
阳光驱散弥漫在蔡府官邸宋营四周的阴霾，辕门外九声号炮骤然炸响，声浪惊得树梢残露簌簌坠落，惊起的飞鸟扑棱棱掠过营盘上空。
三十六面皂纛如翻涌的黑云，无风自动，似在昭示着这场仪式的非同寻常。
身披锁子黄金甲的亲兵们宛如雕塑，腰杆绷得笔直，手中戟戈斜举交错，在甬道上方构筑起一道寒光凛凛的穹顶，森严的气势令空气都仿佛凝固。
八名健卒抬着朱漆描金箱辇，步伐沉稳而缓慢，每一步都如同敲击在全军将士心上的鼓点。
箱辇行至帅帐前，五千铁甲兵齐刷刷单膝触地，甲胄相撞的铿锵声如春雷滚滚，响彻整个营地。
唯有中军大纛上的“宋”字迎风猎猎作响，红得夺目，似在与将士们炽热的忠诚遥相呼应。
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