“约书亚，在政治的操纵下，LGBTQ+、变性文化正在渗透美国校园。”
阿尔弗雷德看着顾安：
“当前在青少年中，约20.8%的人自认为是LGBTQ+人群。”
在“自认为”三个字上，他刻意咬字咬得非常清晰。
顾安抿了抿嘴，挪了挪屁股，下意识地避开了阿尔弗雷德的目光。
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阿尔弗雷德挑眉，看着顾安，继续输出：
“在全美高中生中，约 10% 自认为同性恋或双性恋，约 2% 自认为跨性别，另有 3% 表示性别认同不确定。”
他再次强调了“自认为”三个字。
顾安：“……”
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“够了够了，阿尔，我已经很清醒了！”
顾安举起手，做投降姿势，求饶道。
阿尔弗雷德只是挑了挑眉，不置可否。
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一番略显刻意的插科打诨后，
顾安还是觉得有些不可思议：
“不是，就没有其他人站出来反对这么搞的吗？总该有明白人吧？”
阿尔弗雷德鼻腔里发出一声轻嗤：
“奥巴马先生为政坛开了一个‘相当不错’的先河。”
他语气中带着一丝玩味的嘲讽：
“很多人第一次惊讶地发现，原来只要公开支持LGBTQ+，就能如此轻松地获得资金募捐。”
这里特指好莱坞那场创纪录的筹款。
LGBTQ+群体在艺术、娱乐领域本就活跃，且平均学历确实不低，构成了重要的资源池。
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“然后，”
他接着说道：
“大家还惊喜地发现，打LGBTQ+身份牌，简直是一个绝佳的拉票手段。”
顾安脸上浮现出困惑。
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顾安不知道的是，美国政治极度热衷于一个东西，叫身份政治。
身份政治，上世纪50-60年代在欧美兴起。
根据种族、性别、宗教、民族…之类的属性区分人们的社会身份。
由此动员具有共同社会身份的人参与政治运动，以此来为自身争取权益。
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如果说，传统的阶级划分是对社会进行横向切割。
那么，身份政治就是对社会进行纵向切割。
阶级对立， 尤其是上层阶级与底层阶级之间的利益冲突，是尖锐且难以调和的。
试图争取占据人口多数的底层阶级支持，往往会丧失上层阶级的青睐和支持。
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但打身份牌就巧妙多了，风险也小得多。
更妙的是，身份牌还可以一次多打几张。
A身份，你不认可？
没事，我还大力支持B身份、C身份。
总有一款，能套上你，让你为我投票。
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“哈…这么弄，不就是在变相地分化社会吗？”
顾安真心觉得，这种操作…属实是相当魔幻了。
对此，阿尔弗雷德却只是发出一声意味不明的轻哂，眼神深邃难辨。
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似乎不想在这个问题上多说，
他语调恢复了之前的平淡， 言简意赅地总结：
“总之，精英布局、政客投机、商业狂欢……再加上民众包容，LGBTQ+运动自然就如火如荼地铺开了。”
他忽然停顿了一下：
“哦…那些反对的浪潮，其引发的争议和讨论， 也无形中变相地起到了推波助澜的作用。”
顾安：……相当窒息了。
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虽然如此，他还是不赞同地摇头：
“涉及引导甚至操纵未成年，这绝对已经过界了。”
“无论初衷如何，他们不应该那么包容的。”
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阿尔弗雷德目光平静地看过来：
“不包容？ 恐怕不行。”
“普通人可不想承受因反对LGBTQ+而产生的道德愧疚感。”
顾安：“……？”
阿尔弗雷德：“道德绑架，知道吧？”
顾安：“……知道。”
阿尔弗雷德：“就是你以为的那样。”
顾安：“……”
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人最擅长的，就是说服自己。
说服自己是善良的，自己做的事情是正确的。
为了争夺资源，
人可以对他人横刀相向。
群体可以无情地剥削另一个群体。
国家可以残忍地发动战争。
但是，在这个过程中，但凡有一丝良知的人，内心深处难免会产生罪恶感。
这时候， 就需要一个能让自己心安理得的理由。
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理由是否充分、逻辑是否严密，不重要。
重要的是它必须存在。
具体操作起来， 很简单。
第一步，创建一个标准。
第二步，给标准下定义。
符合的，就是正义、善良。
不符合的，就是邪恶、恶毒。
最后一步，
判断自己符合标准，因此自己是善良的。
判断敌人不符合标准，因此敌人是邪恶的。
就是如此简单，微笑.jpg
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将这套机制落实在当代欧美国家，核心标准就是宗教教义，特别是基督教义。
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