“很好，看来修仙基础小常识失败了。”
奥托摸了摸自己的下巴，脸上带着一副若有所思的表情，仿佛早有预料。
当然，这只是装的。
实际上，奥托心里也期待着滴血认主能成功，毕竟他也想早点找到修真门派。
他想看看这个缝合怪里的修仙强度如何，如果强度低的话，如果御剑飞行都做不到的话，那就不搞了。
那我还是继续锻炼肌肉吧，而且可能是因为他已经在铁道当过神的原因。
他现在已经隐隐约约可以感觉到自己能够利用到一些信仰力量。
但是他一点都没有用，他对着那些力量回应到，去吧，你们的信仰就是你们的奇迹，去回应自己的主人吧。
直接将这些力量给全部打了回去，可能是当过一次神了，奥拓对于这种信仰成神的道路已经不相信了。
他现在的确只相信自身伟力了，而且他觉得也该给自己一点逼格了。
我身为奇迹与抽象之神，信仰我的话，那么奇迹也应该回应你们才行啊，就让你们的信仰。化作奇迹回应你们吧
现在的奥托其实可以说货真价实的已经真正的成为了提瓦特的魔神了，不过不是原初魔神，是信仰魔神。
只能说两个世界都当上神了，他也是有了。
蒙德信仰他的人很多，璃月现在也有一批了。
其他国家还在扩散，主要原因还是因为手机这玩意，其实只要有人使用手机了，都会莫名的有点感谢奥托。
最独特的就是他的神位。
毕竟他所代表的“抽象”与“奇迹”本身就是一种极为独特且难以捉摸的存在。
这种存在，从某种程度上来说，甚至带有一种荒诞却又令人不得不承认的合理性。
他的神位，仿佛是一种超越常理的信仰象征，而这种信仰的力量，来源却异常广泛且复杂。
简单来说，奥托的神位似乎有着一种“反向激励”的机制。
在常人的理解中，信仰之力通常来源于崇拜、敬仰甚至是爱慕。
然而，对于奥托而言，这种力量的来源要广泛得多。
无论是赞美、崇拜，还是谩骂、仇恨，甚至是对他的轻视和不屑，所有这些复杂的情感和行为，最终都会以一种奇妙的方式转化为对他的信仰之力。
比如，当有人天天骂奥托，希望他死，这种强烈的负面情绪在常人看来，应该是对奥托最大的否定。
然而，奥托的神位却有着一种独特的逻辑：如果有人如此关注他，甚至不惜花费精力去辱骂他，这本身不就说明他在某种程度上已经引起了足够的重视吗？
这种关注，无论是正面还是负面，都是一种无形的认可，一种对奥托“存在感”的肯定。
而这种肯定，哪怕是出于仇恨，也会被奥托的神位视为一种特殊的“信仰”。
这种信仰之力的转化机制，听起来似乎有些荒诞不经，但却有着一种难以言喻的合理性。
它仿佛在说：“如果我连被人骂的资格都没有，那我还有什么存在感可言？”
这种看似矛盾却又蕴含着某种哲学意味的逻辑，正是奥托神位的独特之处。
他的存在，本身就是一种对常规认知的挑战，一种对“信仰”定义的重新诠释。
因此，奥托的神位不仅仅是一个简单的信仰象征，更是一个充满悖论的存在。
他的力量，既来自于那些真心崇拜他的人，也来自于那些对他恨之入骨的人。
这种独特的信仰机制，使得奥托的神位变得无比强大且难以捉摸。
无论你是爱他还是恨他，你都在无形中为他提供了力量，而这种力量，正是奥托神位得以稳固和发展的关键所在。
这就是奥托的神位——一个充满抽象与奇迹的存在，一个将信仰之力的来源扩展到极致的神明。
哪怕大部分信仰之力被奥托拿去回应他们了，但实际上奥托还是多出了很多溢出的，毕竟我的信徒膜拜我敬爱我，我回应他们很正常。
但是你们那群天天骂我，天天喊我神经病的，我还回应你们？
那我不也是神经了吗？所以这样的信仰之力，奥托选择留下来。
这也导致奥托的教会扩散的非常广，非常的快。
比如说你早上祈求奥托让你找到爱情，你越是诚恳，越是祈求，越是敬爱奥托。
那么你自己转变的这股信仰之力，会直接强化你的幸运，而且会偏向于爱情。
表面上你在信仰奥托，但实际上你等于信仰的自己。
再加上绅士教会的成员们，虽然外表看起来是一群肌肉发达、行为粗犷的大汉，但他们内心却有着一颗温暖而善良的心。
他们经常带着米、鸡蛋和其他各种食物，去帮助那些孤寡老人。
这些老人们或许并不知道绅士教会的存在，也不知道这群年轻人信仰着什么，但他们能真切地感受到来自这些年轻人的关怀和帮助。
“这些孩子真好，总是来帮忙。”
一位孤寡老人坐在自家门口，看着绅士教会的成员们忙碌的身影，脸上露出了感激的笑容。
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