在家时日一久，他急躁难耐，竟然精神错乱，怀疑妻子庞氏的忠贞，日日与她寻是非，为小事争吵；对亲生婴儿也疑神疑鬼，“以貌不类己，百计欲杀之”，终于弄得儿子惊悸而死。庞氏凄苦不堪，只能躲进一间小楼，日夜哭泣流泪、吃斋念佛而已。王安石见儿子的病无好转迹象，十分可怜儿媳的遭遇，作主让他们离了婚；又认为庞氏并无罪过，担心庞氏背上“休妻”的恶名，还亲自为她挑选了一个好夫婿，相当隆重地“改嫁”出去。
然后，次年，此君重疴难愈、久卧不起，一缕幽魂迟迟未散。
身心俱疲的王安石爱子心切，是有过继为嗣之举。
几番挑选周折，王安礼之孙、王旉刚满周岁的儿子王棣被过继给王雱，算是后继有人，延续了他一支血脉。
不久，聪颖异常、才高志远、与叔父王安国、王安礼并称“临川三王”的旷世奇才王雱终于恋恋不舍的离开了红尘俗世，去往极乐世界钻研他的道家玄学去也。
旧的不去新的不来，王棣便在王雱往生之际光临这个时空。
而且，穿成罢相年迈的王安石的孙子，还是过继的嗣孙，这真是焉知祸福啊。
变法达人呀，一心为公，到头来却是毁誉参半，实在可悲可叹。
神宗即位后，大宋王朝虽然表面上一派繁荣，其实内部已经蕴涵着深刻的矛盾和问题。由于土地兼并现象严重，大批农民丧失土地，兼之富豪隐瞒土地，导致财政收入锐减，出现了立国以来少有的财政赤字，“百年之积，惟存空簿”。
熙宁二年二月，神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，统筹财政。由此拉开了变法大幕。
变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争，即所谓“新旧党争”。
纵观此次变法，虽然收效显着，但是弊端也是明显的。
一是变法指导思想偏重于谋求开辟财源，获取尽可能多的国家财政税收，如均输法利用国家行政权力强制进行收购、运销，以此手段来积累国家财富，违背了客观经济规律，变法导致国富民贫，而这于王安石变法的初衷“去重敛、宽农民、国用可足、民财不匮”是大相径庭的，而且新法实行也过于急进。
二来变法在当时也引起了扰民、损民的后果。免役法出，百姓都叫苦不迭，连担水、理发、茶贩之类的小买卖，不交免疫钱都不许经营，税务向商贩索要市利钱，税额比本钱还多，乃至有的商人以死相争。
再者朝中反对的声音此起彼伏，便连太后也是极力反对。
种种因素作用之下，皇帝终究难抗压力，罢去王安石相国之职。
罢相退隐，回归田园生活，对王安石反倒是幸事。既然退位，那便退的干净些，他辞去了“使相”之名与江宁知府，于白塘筑“半山园”，读书写字，游览山水，结交三五友人，乐哉悠哉。
而聪慧过人的王棣更是成了乃祖的精神寄托。王安石原本十分疼爱才华横溢的长子，怎奈天妒英才，落了个白发人送黑发人的凄苦境地。
王棣自牙牙学语始便聪明伶俐，而且表露出远胜于同龄人的心智，这让王安石老怀甚慰，在友人面前不吝溢美之词，称这是“吾家宝树明珠”，拳拳爱护之心彰显无遗。
“半山园”主人的身份揭晓后，上门拜访者络绎不绝，连带着王棣的“半山小神童”也声名远播，世人皆言王半山后继有人也。
登门者多了自是不厌其烦，“半山园”干脆公告曰“恕不待客”。
但这年七月份，王安石却携王棣乘舟亲往江宁渡口接一位客人。
这位客人的到来，让王棣对这个时空有了更清晰的认知。
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