爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
爆竹声阵阵送走了元佑五年，迎来了元佑六年。
朝中年前已有旨意颁告，正月辛酉朔，不受朝，群臣及辽使诣东上阁门、内东门拜表贺。癸酉，诏祠祭、游幸勿用羔。
神宗元丰元年，由宋敏等人正式制订了大朝会的礼仪制度：
“元旦、五月朔、冬至大朝会，有司设御坐大庆殿，皇帝接受百官朝贺。”
一年有三次大朝会，即元旦（春节）、五月初一和冬至。
“大朝会”即百官朝见天子。每逢岁首举行“大朝会”，是始于西周的一种礼仪规格最高的朝仪，历代承袭不衰。
原本正旦大朝会时，车驾坐大庆殿，有介胄长大人四人立於殿角，谓之镇殿将军。诸国使人入贺。殿庭列法驾仪仗，百官皆冠冕朝服，诸路举人解首，亦士服立班，其服二梁冠、白袍青缘。诸州进奏吏，各执方物入献。
诸国使人，大辽大使顶金冠，後檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。大使拜则立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜。副使拜如汉仪。
夏国（西夏）使副，皆金冠、短小样制服、绯窄袍、金蹀躞、吊敦背，叉手展拜。
高丽与南番交州使人，并如汉仪。
回纥皆长髯高鼻，以匹帛缠头，散披其服。于阗皆小金花毡笠、金丝战袍束带，并妻男同来，乘骆驼，毡兜铜铎入贡。
三佛齐皆瘦脊缠头、绯衣、上织成佛面。
又有南蛮五姓番，皆椎髻乌毡，并如僧人，礼拜入见。旋赐汉装锦袄之类。
更有真腊、大理、大石等国，有时来朝贡。
其大辽使人，在都亭驿，夏国在都亭西驿，高丽在梁门外安州巷同文馆，回纥、于阗在礼宾院，诸番国在瞻云馆或怀远驿。唯大辽、高丽就馆赐宴……
四方宾客云集，八方使节来贺，正是大宋王朝最富无上荣光的时候，可……居然辍朝了。
辍朝顾名思义即是停止上朝，其中并不仅仅局限于大臣的丧礼，还有皇帝停止临朝听政。
辍朝并不是指皇帝停止对事务的处理，只是停止群臣面见皇上的仪式，在辍朝期间，如果没有什么特殊情况，皇帝依然会在后殿正常的处理事务。
制度化的辍朝制度主要是下几种情况：丧礼辍朝、式假辍朝、国忌辍朝。非制度化的辍朝一般是因为天气的变化，皇帝的个人原因以及皇室重要成员生病，又或是因为自然灾害等一些突发情况辍朝。
今岁正旦大朝会为何辍朝？民间不免议论纷纷，各种猜测声都有，其中有一种无厘头的说法居然还颇有市场——二月会试、三月殿试，莫非是要避嫌？不让举人考生提前觐见天颜、拜会主考官？
避嫌？实属无稽之谈。
每科进士都是天子门生，官家何用避嫌？
再说今科礼部试的主考官已昭告天下，乃是宝文阁待制、枢密都承旨刘安世，这位可是出了名的刚正忠直。其任起居舍人兼左司谏及左谏议大夫时，奏疏刚正之气形于笔墨间，令人读之感慨，时人评云：“诹访审订，咸有根据，严而恕，简而不苛，气平守固，辞直事核，皇皇乎仁义之说也“、“乃言官之模楷，辅弼之龟鉴，卿士大夫之药石“、“用事精当，下字工巧，而气节凛凛如严霜烈日不可犯”……
据传刘安世仪表魁梧高大，说话声如洪钟。开始被任命为谏官，没有受君命，进屋禀告母亲说：“朝廷不因为安世不贤，让我在言路。倘若居其官职，必须明目张胆，以身任责，倘或有所触犯忤逆，祸患谴责立即到来。皇帝正以孝治理天下，如果以老母亲辞谢，应可以免任此职。“母亲说：“不行，我听说谏官是天子的诤臣，你父亲一生想做谏官而没有如愿，你幸运居此地位，应献身以报效国家的恩典。即使获罪被流放，不论远近，我当跟从你居住。“刘安世便接受任命。他在职多年，正色立朝，扶持公道。他当面在朝廷争辩，有时皇帝大怒，就手执书简站立，等候皇帝怒气稍稍消解，再重复前面的正直之辞。在旁的侍从远远观看，退缩恐惧冒汗，称他为“殿上虎“，一时无不敬畏。
这样的人岂是能收买得了的？科举取士，为朝廷选贤抡才，其责也重，元佑六年辛未科会试，选刘安世为主考官，众望所归，无人有异。
民众不识内情很正常，事实上正旦辍朝也只有寥寥数人知晓内由，只因高太后久病未愈。
家中顶梁柱都倒下了，还有心情呼朋唤友请客吃饭吗？答案很明显。
只不过事因敏感，只能秘而不宣，也不明言缘由，你们爱咋想咋想去，反正皇帝就是这么任性。好吧，大宋皇廷的吉祥物——当今皇帝赵煦同学被几位相公推将出来完美地完成了背锅侠的使命。
原本，祠部休假，岁凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日；立春、人日、中和节、春分、社(春社)、清明、上巳、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社(秋社)、秋分、授衣、重阳、立冬，各一日；上中下旬各一日……
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