原文：寸口卫气盛，名曰高。高者，暴狂而肥，荣气盛，名曰章。
“寸口”作为诊脉的重要部位，其脉象能反映出人体脏腑气血的盛衰状况。对于问题中提到的“寸口卫气盛，名曰高。高者，暴狂而肥，荣气盛，名曰章”，我们可以从中医气血理论的角度来进行解读。
首先，“寸口卫气盛，名曰高”，这里的“卫气”是指人体阳气的一种，具有温煦机体、抵御外邪的作用。当寸口部位的卫气过于旺盛时，人体会表现出一种“高”的状态，这里的“高”并非仅仅指身高，而是指人体机能亢进、阳气偏盛的一种表现。由于卫气过于旺盛，人体可能会显得精力过盛，有时甚至会表现出暴狂的倾向，同时，由于阳气偏盛，人体的代谢也可能加快，导致身体容易发胖，这就是“暴狂而肥”的由来。
接着，“荣气盛，名曰章”，这里的“荣气”是指人体内的营养物质和阴液，具有滋养脏腑、濡润经络的作用。当寸口部位的荣气过于旺盛时，人体会表现出一种“章”的状态，这里的“章”可以理解为条理清晰、光彩照人的意思。荣气旺盛的人，往往面色红润、皮肤光泽，身体机能也相对较好，呈现出一种健康、充满活力的状态。
原文：章者，暴泽而光，高章相抟，名曰纲。纲者，身筋急，脉强直故也。
“章者，暴泽而光”这一描述，形象地描绘了荣气旺盛之人所展现出的外在光泽与内在活力。这里的“暴泽而光”，可以理解为皮肤光泽明亮，如同被雨露滋润过一般，反映出体内荣气充盈、滋养得当的状态。
而“高章相抟，名曰纲”，则进一步阐述了卫气（高）与荣气（章）两者相互作用，达到一种高度协调与平衡的状态时，便形成了“纲”。在中医理论中，“纲”往往象征着一种统领全局、协调各方的力量，它体现在人体上，便是身体各部位、各脏腑之间和谐有序、功能协调的状态。
至于“纲者，身筋急，脉强直故也”，这一描述则是对“纲”状态的一种具体表现。当人体处于“纲”的状态时，由于气血充盈、阴阳平衡，身体的筋脉得以充分滋养，因此会表现出筋肉强健、脉络通顺的特点。这里的“身筋急”，并非指筋肉紧张、僵硬，而是指筋肉有力、富有弹性的状态；“脉强直”，则是指脉象有力、流畅，反映出人体气血运行顺畅、无阻的状态。
原文：卫气弱，名曰惵[dié]恐惧，害怕。惵者，心中气动迫怯。荣气弱，名曰卑。
卫气与荣气作为人体两大重要的气血系统，它们的盛衰强弱直接影响着人体的生理与心理状态。当我们说“卫气弱，名曰惵[dié]恐惧，害怕”时，其实是在描述一种由于卫气不足而导致的心理状态。
卫气，作为人体阳气的一种，主要功能是护卫肌表，抵御外邪。当卫气虚弱时，人体的防御能力下降，容易感到外界环境的威胁，从而产生一种恐惧、害怕的心理状态。这种心理状态在中医中被称为“惵”，它表现为心中气动、迫怯不安，仿佛总有一种无形的力量在压迫着心灵，让人难以平静。
而“荣气弱，名曰卑”则是对荣气不足时人体心理状态的另一种描述。荣气，作为人体内的营养物质和阴液，主要功能是滋养脏腑、濡润经络。当荣气虚弱时，人体的滋养不足，脏腑功能下降，经络失于濡润，从而影响到人的自信心和自尊心。这种由于荣气不足而导致的自卑心理，在中医中被形象地称为“卑”。
原文：卑者，心中常自羞愧。惵卑相抟，名曰损。损者，五脏六腑俱乏气虚惙（[chuò]忧；忧愁）故也。
“卑者，心中常自羞愧”时，其实是在描述一种由于荣气虚弱所导致的心理状态。这里的“卑”，并非简单的自卑或卑微，而是指人体由于内在滋养不足，导致心灵缺乏自信与力量，从而产生一种自我否定的情绪状态。
进一步来说，“惵卑相抟，名曰损”，则揭示了卫气虚弱（惵）与荣气虚弱（卑）两者相互作用，共同导致人体机能下降、健康受损的病理过程。当卫气与荣气都处于虚弱状态时，人体的防御能力、滋养能力都会大打折扣，从而导致五脏六腑的功能减弱，气虚乏力，甚至出现忧愁、焦虑等情绪问题。这种由于卫气与荣气双重虚弱所导致的健康损害，在中医中被形象地称为“损”。
从现代医学的角度来看，“损”状态可能涉及多个生理系统的功能紊乱，包括但不限于免疫系统、神经系统、内分泌系统等。因此，对于处于“损”状态的人群，除了关注其心理状态，还需要进行全面的身体检查与评估，以制定个性化的调养方案。
原文：卫气和，名曰缓。缓者四肢不能自收。荣气和，名曰迟。迟者，身体俱重，但欲眠也。缓迟相抟，名曰沉。沉者，腰中直，腹内急痛，但欲卧，不欲行。
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