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第205章 价值观念论,昭公十七年

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至于我们每一个普通人,或许没有先贤名家的深远视野与传世成就,也没有震古烁今的事迹与着作,但价值观念依旧贯穿我们日常生活的一言一行、一举一动。求学之时,坚守踏实勤学、诚信自律,拒绝投机作弊,是青年最朴素的价值坚守;步入职场,恪守职业底线、认真履职、踏实肯干、真诚待人,是普通人最踏实的价值践行;生活之中,尊老向善、守信正直、懂得感恩、勇于担当,是平凡人最珍贵的价值选择。千千万万普通人的正向价值坚守,汇聚成社会最温暖、最坚实的精神底色,让时代正道永续、文明薪火相传。

当我们缓缓展开历史发展长卷,回望人类漫漫发展演进历史长河,在价值观念领域,在中国、欧洲各国,乃至世界各国各民族各文明,都依托自身的地理环境、生产方式、社会结构与人文积淀,孕育出独属于本土的精神内核与价值体系。这些散落于寰宇各地的价值理念,并非孤立静止的思想符号,而是随时代更迭、社会变革、文明交融不断迭代演化,贯穿于千年历史进程的精神主线,深刻塑造着不同文明的社会风貌、人文品格与发展轨迹。

在中国,以仰韶文化、龙山文化、河姆渡文化为代表的史前聚落文明,依托长江、黄河流域温润宜居、适宜农耕的平原水土环境,诞生了最早的集体本位价值取向。河姆渡先民大规模栽培水稻、营建干栏式聚落居所,为抵御洪涝灾害、保障族群存续,必须以部落为单位统一劳作、互助协作、共享物资,由此形成了重集体、尚和合、敬先祖、利族群的原始价值雏形。龙山文化遗址中规整统一的城邦布局、公共祭祀广场、共享式仓储遗迹,印证了上古先民摒弃个体独私、推崇族群共生的生存理念,也为后世中华文明家国一体、仁爱和合的核心价值观奠定了远古根基。

在欧洲,以巴尔干半岛、爱琴海沿岸的克里特文明、古希腊新石器聚落为代表,山地割裂、海岛林立、耕地稀缺的破碎地理环境,难以支撑大规模连片农耕与大一统部族聚居,催生了小规模独立部族与海洋渔猎、短途贸易并存的生产模式。特殊的生存环境,让欧洲早期先民更早形成了重个体、尊独立、讲边界、重契约的原始价值思维。部族之间依山海为界、各自自治,物资交换以对等互换为准则,部落内部尊重个体劳作所得与独立权益,这种根植于山海地貌的价值认知,成为后世西方个体本位、契约精神、城邦自治理念的远古源头。

放眼世界其他古文明,价值萌芽同样深度贴合本土生存环境与生产方式。两河流域的苏美尔史前文明,依托幼发拉底河、底格里斯河不定期泛滥的冲积平原,农耕收成完全依托自然天时,先民无力掌控天象水文,由此催生了敬畏天命、恪守秩序、尊崇规则的核心原始价值,最早的楔形文字律法雏形、公共水利共治制度,皆是这一价值观念的具象体现。尼罗河流域的古埃及史前部落,依托尼罗河定期定量泛滥、水土稳定的天然优势,形成了规律化、秩序化的农耕生活,逐渐孕育出崇恒定、守传承、重等级、敬神明的价值理念,为后续古埃及森严的社会层级制度、长久稳定的文明体系提供了精神支撑。

美洲玛雅史前部落栖息于热带雨林与高原山地之间,依靠刀耕火种、采集狩猎为生,完全依附自然生态存续繁衍,因此形成了敬畏天地、顺应自然、万物有灵的原始价值认知,始终秉持人与自然共生共存的生存准则。

纵观这一远古阶段的价值萌芽可以清晰发现:人类最初的价值观念从无凭空捏造、无凭空诞生,完全是适配生存环境、适配生产方式、适配族群发展的必然产物。这一时期形成的朴素价值内核,看似简单原始,却如同文明的种子,历经数千年风雨流变、交融革新,最终生长为各大文明独树一帜、薪火相传的精神体系,持续主导着不同文明的发展走向。

紧接着,伴随着生产力的跃迁、生产关系的重构与生产工具的革新,人类社会挣脱野蛮的桎梏,迈入奴隶社会与封建社会的文明新阶段,而中国、欧洲各国及世界各民族各文明,在价值观念领域,也彻底告别了原始朴素的生存式价值萌芽,完成了系统化、制度化、伦理化的深度重塑。各文明依托自身社会体制与发展路径,将远古形成的原生价值内核加以固化、完善和拔高,逐步形成体系成熟、各具特色、长期主导本土社会发展的正统价值体系,文明之间的价值分野由此彻底定型。

在这段跌宕起伏又承上启下的相对漫长的历史时期,对于价值观念,其实自皇帝帝王王侯将相,中央地方各级官僚官吏,乃至下层士农工商民众百姓,因为所处的环境,年龄岁月,物质精神生活的需求,还有性格,情绪,情感,为人处事,以及为国为家,为公为私,以及其他多种因素,就导致了他们对于国内婚姻家庭生产科技经济文化,还有外交攻伐战役,等诸多的内容的价值观念取向和定夺都有不同的看法,与此同时,也或多或少都会影响相应的决策和行动,最后带来各自不同的影响和结果。

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