辛亥日，太史丞许芝向魏王曹丕详细列举了魏将取代汉的谶纬之说。他引经据典，说道：“《易传》里讲，‘圣人承受天命成为君王时，黄龙会在戊己日出现’。今年七月四日戊寅，黄龙现身，这可是帝王受天命最显着的祥瑞征兆。还有，《易传》里提到‘初六，履霜，阴始凝也’，现在又有大量蝗虫出现，这和《易传》里说的情况相对应。另外，《易传》还说‘圣人凭借高尚的品德让天下人亲附，仁爱恩泽普施四方，其征兆是麒麟会在戊己日到来，这预示着圣人承受天命’‘圣人内心清净，行为中正，贤人降临，百姓顺从，麒麟就会出现’。”
许芝接着说：“《春秋汉含孳》提到‘汉将被魏取代，魏将有祥瑞之兆’；《春秋玉版谶》说‘取代汉朝的是魏公子’；《春秋佐助期》称‘汉朝会在许昌失去天下’。之前白马令李云就曾上奏说‘许昌出现特殊气象，预示着当涂高会在许昌昌盛。’这里的当涂高指的就是魏，‘象魏’就是宫门前两边的高大望楼，象征着魏。如今魏国在许昌奠定昌盛的基础，汉朝在许昌走向衰落，正应了李云的话。《佐助期》还说‘汉朝会因蒙孙而灭亡’，有人解释蒙孙是指汉朝的第二十四代皇帝，昏庸愚昧，导致汉朝因衰弱而灭亡；也有人认为是文字隐晦暗示，汉朝皇帝不是正统继承人，年少时被称为董侯，名不正言不顺，陷入混乱，子孙因势弱而失去天下。《孝经中黄谶》里提到‘日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。’这里面暗含着魏王您的姓氏和命运，都在图谶里有体现。《易运期谶》说‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。’其中‘言午’就是‘许’字，‘两日’就是‘昌’字，意思是汉朝会在许昌灭亡，魏国将在许昌昌盛，现在时机就在许昌，这是很明显的应验。《易运期》还有‘鬼在山，禾女连，王天下’，这也预示着魏将统治天下。”
许芝又从历史和星象角度分析：“帝王是五行之精华，改朝换代都有一定的规律，通常以七百二十年为一个周期。有德的朝代能超过这个时间，比如周朝存在了八百六十七年；无德的则不足，像夏朝历经四百几十年。汉朝采用夏历，至今已有四百二十六年。汉高祖刘邦受命，虽然从乙未年开始，但征兆始于获麟，从获麟到现在已经七百多年，汉朝的气数将近尽头。从星象来看，太微垣中，黄帝星常亮，赤帝星却常隐，意味着黄家（魏属土德，色尚黄）兴起而赤家（汉属火德，色尚赤）衰落。建安十年，彗星先扫过紫微垣，二十三年又扫过太微垣。新天子的气象出现在东南已经二十三年，还出现白虹贯日、月蚀荧惑，近年来己亥、壬子、丙午日都发生日食，这些都是水灭火（魏为水德，汉为火德）的象征。殿下您即位后，德行与天地匹配，行为符合神明旨意，恩泽遍布四方，所以黄龙多次出现，凤凰频频飞翔，麒麟纷纷到来，白虎展现仁德，各种祥瑞之物在郊外不断出现。这和古代黄帝受天命时风后得到河图、舜禹得天下时凤凰来翔洛水出书、商汤称王时有白鸟为祥瑞、文王为西伯时赤鸟衔丹书、武王伐纣时白鱼跃入舟中、汉高祖起兵时有白蛇出现一样，都是帝王受命改朝换代的征兆。如今魏国的祥瑞比历史上任何时期都美。而且，得到岁星庇佑，就意味着王道开始兴盛。以前武王伐纣时，岁星在鹑火之位，对应周朝的分野；汉高祖进入关中时，五星汇聚在东井，对应汉朝的分野；现在岁星在大梁，对应魏国的分野。上天的祥瑞都聚集在魏国，四方百姓纷纷归附，这都是顺应天命的表现。《春秋大传》说‘周公为什么不就封鲁国？因为即使有世袭守成的君主，也不妨碍圣人受天命成为君王’。京房的《易传》也说‘凡是称王的人，无道的会被去除，软弱的会被夺权。改朝换代是天命常理，要顺应人心和神意，百姓也会支持有能力的人’。殿下您有尧舜般的圣明，正逢七百之数的禅代时期，处在汤武般的天命转运时刻，河图洛书、图谶记载都十分明显，这是天下学者都能看到的。我身为史官，职责就是考察符命征兆，如今这些都已应验，所以向您如实禀报。”
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