毛承杰看见追上来的四位少年非常生气，冲着他们大喊：“你们几个简直胡闹！怎么能够偷偷地跑出来？快回去，不然家里人该急死了！”
四个人也知道自己没有道理，只是低着头，用脚在地上画圈圈，一点儿往回走的意思都没有。
诸葛宇见状向前一步，装腔作势地大声说：“你们几个太不像话了，啊！怎么能偷偷跑出来？看把老大给气的！”
又回头对毛承杰说：“老大，他们也知道你担心他们，可你也说过，好兄弟要讲义气！有福同享，有难同当，你与母亲失散，我们看在眼里，也急在心里。”
“大家见你寻母心切，也想帮助你，毕竟多一个人就多一份力量。我们都已经出来了，已经走了两天了，让他们现在回去，一路上也不知道会不会有危险，大家同样会担心，倒不如一起闯荡，相互照应着，说不定能更快找到伯母。你就别赶他们走了！”
四个家伙也赶紧舔着脸纷纷附和：“是啊，老大，我们心意已决，你就答应了吧。”
毛承杰看着他们殷切的眼神，知道这帮孩子想帮助他是真心的，心中一阵感动。但他也知道，帮着找人是一方面，他们想脱离父母的掌控，出来疯才是最主要的。
王文斌也走上了说：“老大，他们私自跑出来确实不对，但现在回去已经两天的路程，这两天他们偷偷地跟着我们过来，如果把他们赶回去确实不安全，也让人不放心，要不……”
毛承杰见两个人都给他们说情，犹豫片刻后，终于微微点头，算是同意了他们一起上路。
众人见到毛承杰同意，齐声欢呼。
毛承杰打断他们的欢呼，说：“你们不要高兴地太早，同意你们跟着，前提是你们必须要一切听我的，否则，照样赶你们回去！”
杜小松马上保证：“对对对，一切都听老大的，老大让往东，咱们就不往西，老大让打狗，咱们绝对不会撵鸡……”
“不要贫嘴！我很严肃的！你们能不能保证？”毛承杰用手指点着他们问。
众人小鸡啄米般的点头，毛承杰无奈，只能带领他们一起上路。
人多了，队伍就有点不好带，这群孩子对于外面的世界都很新奇，一路上叽叽喳喳聊个不停，把这次活动当做了郊游。
毛承杰的脑袋都有点大，再三警告他们不要大声喧哗，可是没一会儿，少年心性又爆发了，又开始了打打闹闹。
要找个机会对他们训练一下才行，这时在敌占区活动，可不是带着孩子游玩。
他们沿着蜿蜒的小路前行，毛承杰只能先自己提高警惕，时刻留意着周围的动静，不放过任何一丝危险的迹象。
当夜幕降临，大家准备在一处山洞休息时，大家赶了一天的路，都累得东倒西歪，毛承杰作为他们的老大，要承担起监护的责任，主动承担起生火烧水，收集柴草的任务。
还好这个时代的大山里不缺木柴和溪流，不一会儿就抱着一大捆干柴回来，熟练地生起火堆，温暖的火光映照着每个人疲惫的脸庞。
大家烤着火，喝着热水，吃着干粮，不一会儿又开始叽叽喳喳的打闹。
突然，诸葛宇说：“这次我们七星聚义，虽然不是去夺取生辰纲，但是共同帮兄弟寻母也是一件壮举，我提议我们干脆结拜吧！大家志同道合，有福同享有难同当！”
其他人也纷纷叫喊着要结拜！最后大家的目光都望向毛承杰。
毛承杰作为后世人，对于结拜这种事情不是特别理解，为啥志同道合就要结拜呢
转念一想也就明白了：古代皇权不下乡，乡村都是以宗族为纽带进行统治，故而人们的宗族观念特别重，再加上古代人们积极宣传“八拜之交”的理念，结拜为异姓兄弟是拉进关系的必要手段。
（八拜之交分别是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。）
除此这八个典型结拜之外，最有名的就要数演义故事里的桃园三结义了，刘关张桃园三结义，真正诠释了结义兄弟的情谊。
当然，也有不拿结义情谊当做一回儿事的，那就是《隋唐演义》中的瓦岗寨结义，最后一众结义兄弟互相残杀，最让人心寒的也许就是江北总瓢把子单雄信——单二哥了。
后世流传一句谚语：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。
后世人随着社会的发展，宗族感念的淡化，结拜这种事越来越少。
毛承杰见他们都这么热情，不认破坏他们的兴致，再说他们这次出来都是为了帮自己寻找母亲，也对他们非常感激，于是就点头同意了。
诸葛宇见毛承杰也同意了，就开始张罗结拜的仪式。
荒郊野外，当然没有香案，没有关系，月光之下，撮土为香义结金兰。
大家互相报了生辰八字，毛承杰（王杰）最为年长，被尊为大哥，依次是王文斌、诸葛宇、董辉、杜小松、罗小虎和牛晃。
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