“妖邪之书，何为妖邪之书？”
李承乾反问了一句之后，又继续说道：“难不成，孔夫子当年说那些话，就是尔等原本编着之意？
尔等虽是孔夫子之后，可又不是孔夫子身边之人，如何知晓其意？
朕倒是发现，尔等就连唯女子与小人难养也，如此简单的一句话，都把意思编着错误了！
难道说，这就是你孔家对论语的理解？”
孔家对朝堂上的消息并不闭塞，当然知道李承乾说的什么意思。
因此，孔崇基就不接这话。
他抱拳反问道：“我等身为先祖后人，自然更明白先祖之意，敢问陛下，有何不对？”
一句身为先祖后人，就相当于哪怕李承乾说出别的解释，那也是不对的。
说不过就开始耍无赖，李承乾心中冷笑不已。
“朕只相信，理越辩越明，无有定数！
那一部所谓的妖邪之书，朕甚是喜爱。
本着独乐乐不如众乐乐，因此才传扬天下。
朕认为，这世上从来没有妖邪之书，哪怕尽是歪理，它也同样是理。
倒是你孔家，为了自家的利益，何故胡乱释你家先祖之意？
比如唯女子与小人难养也，明明说的是未婚的小娘，还有卑微的奴隶。
奴隶没有读过书，甚至没有任何见识，无法讲大道理。
小娘天性天真浪漫，无法跟她们讲大道理。
孔夫子自己说这话没有错，可现在天下的书生，却直接把书中之女子，对标全天下的女子，而不谈其年龄。
也把小人，对标成跟自己不对付之人。
先把自己放在君子之位，指跟自己不对付之人全是小人，是何道理？
你孔家难道没有听过吗？
若不是你孔家所教，为何不纠正？
若是你孔家所教，你孔家让天下百姓，如何看待有教无类的孔夫子？
同样，孟子曰：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；
闻其声，不忍食其肉。
是以，君子远庖厨也。
尽管对于孟子，你孔家不屑，但你孔家无法否认，他也算是儒家先贤之一。
天下读书人，多有学习其道。
可为何，这一段用来劝导国君施以仁政之言。
却有书生，只言君子远庖厨，释义男子不近灶台？
你孔家知否？
你孔家有为孟子澄清否？
如此歪曲先贤之言，却不作澄清，只因对尔等有利。
如此欺师灭祖，孔夫子真是尔等先祖吗？”
如果说，前面的话百姓们还听不太明白。
可那一句君子远庖厨，已经流传甚广。
很多书生，都拿这一句来说事。
偏偏还有很多家庭，都认为这是对的。
书生嘛，要考取功名的，未来要做官的，当然要好好的读书。
衣来伸手，饭来张口是应该的。
现在，听了皇帝说的话，他们咋感觉怪怪的呢？
与此同时，他们看孔家人的目光，也渐渐变得有些狐疑起来。
孔家人，的确是天下读书人的代表。
因此，读书人出了问题，怪到孔家人身上没有任何毛病。
孔崇基心里一紧，孔家其他人也微微骚动。
这颗怀疑的种子，一旦被李承乾给种下去，想要拔出来可就难了。
他们没想到，明明是想转移话题，不让李承乾把这种话说出来的。
偏偏李承乾是半点脸都不给，还故意说得清清楚楚。
这些话传出去，天下读书人怎么看他们？
这些话传出去，寒门的那些读书人，会不会对孔家有意见？
一旦离心离德，那孔家的威势就没有了。
孔崇基硬着头皮道：“孔家并无胡乱释义，此乃天下无知之人，胡乱释义所为，与孔家无关！
孔家对此二言的释义，与陛下所述一致！”
好家伙，这是弃车保帅呀。
李承乾心中冷笑，嘴角挂起弧度。
孔崇基慌了，慌了就好啊。
这么一句话，他已经把那些散装的文人，也就是那些真正的寒门书生都给得罪了。
“哦，既然如此的话，倒是正错怪尔等了！
孔崇基是吧？
那么，朕就有疑问了。
你说，是天下无知之人，胡乱释义所为。
那为何，太上皇在位的时候，尔等没有提出来过？
甚至朕小时候，都被此类言语所误。
尔等今天，因一本全新释义论语之书，就聚集天下孔家，甚至强迫朕出面。
之前，为何不如此？”
百姓们闻言，脸上的狐疑神色更加严重。
心里面也不由自主的猜测，孔家为何如此？
就算是百姓也不相信，他们不知道。
孔崇基心中暗骂不已，这一颗‘妖邪’之种，三言两语之间，眼看就要被李承乾给彻底埋下了。
就在他即将再次开脱的时候，李承乾又说：“朕初读现在这版抡语，感觉甚是有趣。
至少这一版抡语，并没有拽着半头就跑，也没有断章取义，它只是从另一个角度，解释了论语。
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