崇祯三年（1630年）的旧金山湾区是原住民的快乐老家，西班牙人的"盲盒"区域，当张拓疆的船队驶入旧金山湾时，这里的"地头蛇"既不是西班牙人，也不是后来的淘金客，而是奥隆尼族（Ohlone）——一群快乐的原住民，已经在湾区过着"早打渔、午采集、晚烧烤"的悠闲生活好几千年了。
奥隆尼族可不是什么"散装部落"，他们由大约50个小部落组成，像拼图一样分布在旧金山湾到蒙特雷湾的沿海地区。每个部落大概几百号人，总人口大概在1万到2万之间——放在当时，妥妥的"湾区大城"。他们的主要产业是橡子加工（是的，他们把橡子当主食）、捕鱼和狩猎，社会分工明确，甚至还有点"原始资本主义"的雏形——毕竟，谁不想在海边捞点鲍鱼换邻居的松子呢？
至于西班牙人？别闹了！1630年他们还在墨西哥和菲律宾忙着数银子呢（1565年就占领菲律宾了，但加州？那是1769年的事儿）。旧金山传教站（Mission San Francisco de Asís）？那得等到1776年才建起来——比张拓疆的"闪电号"登陆晚了整整146年！
所以，当张拓疆的船队驶入湾区时，这里的原住民可能正一边啃着橡子面包，一边纳闷："这帮穿得花里胡哨的亚洲人，是从哪个平行宇宙飘过来的？"
张拓疆带着50个陆战队员，拎着武器（但尽量装出"我们只是来串门"的表情）沿着炊烟方向缓缓前进。而早已发现两艘"钢铁巨兽"（在他们眼里大概是"会移动的山"）的奥隆尼人，展现出了教科书级的"敌袭应对流程"——老弱妇孺火速钻树林，成年男子在头人带领下蹲守部落入口，摆出一副"来啊，互相伤害啊"的架势。
这些原住民长得很有辨识度：浅黄到棕色的皮肤，黑直发，面部略扁平，穿着鹿皮/兔皮混搭植物纤维（荨麻、灯心草）的"时尚单品"——缠腰布或皮质短裙。配饰更是"部落限定款"：贝壳（鲍鱼、蛤蜊）、鸟骨、羽毛串成的项链耳环，活脱脱一个"海边摇滚乐队"。最抢戏的是他们身上的彩绘——赭石和植物染料画出的图腾，不知道的还以为他们刚参加完"原始部落美妆大赛"。武器配置则充满"石器时代硬核风"：黑曜石刀、木弓、石/骨矛箭、投矛器、石斧和棍棒，堪称"冷兵器界的拼多多套餐"。
当双方相距百米时，张拓疆突然上演了一出"空手接白刃"（字面意思）的戏码——把刚用弓箭射杀的黑尾鹿甩到地上，顺手丢下一把闪着寒光的匕首。接着打了一套"国际通用比划"：指猎物→指对方→双手捧心（翻译：送你的）。退回来时还偷偷擦了把汗——毕竟谁也不知道这群"野生队友"会不会突然表演"冲过来啃人"。
没想到头人（头顶鸡毛掸子造型）居然看懂了！他扛起鹿，眼睛直勾勾盯着匕首（原住民版"看到AK-47的阿富汗大叔"），然后突然张开双臂鞠躬——这波操作把张拓疆整不会了。但老张毕竟闯荡江湖多年，立刻复制粘贴了同样的动作，两人就这样完成了一套"跨文化拥抱礼"：你鞠一躬，我鞠一躬，你摸我头，我拍你背……最后甚至发展出一个"原始版碰拳"（可能是互相捶胸口）。
就这样，一场可能变成"血染沙滩"的初次见面，硬生生被张拓疆演成了"兄弟情深见面会"。头人已经认定这伙亚洲人是"带着神奇礼物上门的远方亲戚"，而张拓疆也在心里给自己的"外交天赋"点了个赞——毕竟用一头鹿和一把匕首就搞定了地头蛇，这买卖不亏！
李勇这几个吃瓜群众听到这，纷纷给张拓疆点赞，这个必须写成“小作文”，金山的奸商都要认真学习和理解精神，一把匕首换一城，就问牛掰不牛掰？
张拓疆是个闲不住的人。安排三个班的士兵继续打猎后，他带着两个班跟着头人圣克拉深入部落内部，打算来一场"人类学田野调查"。这一考察，可把明军将士们看傻了眼——这哪是原始部落？分明是"北美版土木工程系毕业设计展"！
部落的布局让张拓疆直呼内行：8-12座窝棚呈完美的环形分布，中央留出直径20米的广场，活脱脱一个"露天大会堂"。这种向心式设计，简直就是古代版的"社区营造"——既方便集体活动，又能让部落成员时刻感受到"家"的凝聚力。圣克拉骄傲地介绍："这是我们先祖传下来的智慧，风雨无阻都能在此议事！好家伙，这不就是北美原住民版的'群众大会堂'吗？"张拓疆心想。
走近窝棚，更让明军将士们惊叹不已——这哪是简陋的"棚户区"，分明是"北美版被动式建筑"！半地下的覆土设计，直径3-5米的圆形坑基深约0.6-1米，坑壁用橡木桩加固，顶部是伞状木架结构，柔韧的柳条或雪松枝编织成骨架，再覆上多层交错的橡树皮防水层，最外层还堆覆草泥混合土形成15-20厘米厚的保温隔热层。张拓疆摸了摸墙壁，惊叹道："这保温效果，比我们大明的土坯房强多了！冬天不用烧炭，夏天不用摇扇，纯天然节能环保！"
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