按规矩，即使是当朝大臣，如被弹劾时，他们必须挂冠待参，前些日子，熊廷弼挨P时，也不例外。
赵南星和邹元标一向要求和迫人这么干，现在自己身处此境，也无奈的摘下帽子，这叫挂冠待参。
道德是朝廷官员的衡量标准之一，特别是清流，算是立身的根本，被人讽刺栈恋权位不去，他也混不下去了。
御史弹劾，有罪无罪，主动权在皇帝和大臣之间进行裁决了，朱由校十分羞怒，说道：“两位俱是朝中大臣，仕林名儒，但是却假借仁义道假之名，威迫于朕，视朝廷大事如儿戏，朕非常失望！”
对于朱由校来说，这是极大的侮辱，他被迫下罪己诏，这是十分失威的。皇帝是真龙天子，有绝对的权威，他是上天之子，有罪无罪，只能由天而定。
罪己诏”既然为“罪”，这罪自在帝王。可帝王们是金口玉牙、奉天承运、君叫臣死臣不得不死的最大的正确化身，是不会错的。因此，帝王们就是错了，除了少数帝王能检点自己外，大多数帝王是不会认错的，
要是有大臣要求他们罪己，有的人会倒霉的。比如武宗时，有个自号安贫子的御史叫朱裳，他是顶了皇上的亲信钱宁牟盐利之求于前，辩前御史王相冤狱于后。待皇帝朱厚照从宣府游玩归来，朱裳径请下“罪己诏”，新庶政，以结人心。结果朱从厚不听。
另一位御史陈察，因为武宗将亲征朱宸濠叛乱，请无行，就要这位皇帝下罪己诏，结果竟招来夺俸一年的处罚——这是不认错的，认错是极大的权威削弱。
人非圣贤，孰能无过，每天自省，合于古训；有过自责，也算常人修身应有之义。但是，帝王决非常人，而是圣天子，不惟圣，且高居天人之际，近乎神，君权神授嘛。如此神圣的古代帝王，能自省其过，已殊非易事，若进而写成文告——《罪己诏》，颁示天下，就更加轰动舆情了。
但是朱由校是真的委屈，真的伤心，他绝对是不想做的，是被迫的，赵、邹二人率领言官，咄咄逼人，形势比人强，他没有办法，只好含羞忍辱的从了。
还是米柱给力，马上打脸，而且是打肿那种。
赵邹二人本来是稳操胜券，大出风头，成为天下名臣之首，谁知在最得意之时惨遭车祸，乐极生悲，这就是大型车祸现场，那一个惨，其它官员什么罪名都往他们身上套，这叫破菊万人捅。
皇帝为天下表率，真心不白叫，朱由校喜欢务实，不喜空谈，朝中就不流行清谈之风，这让一直走清淡风格的清流很不得劲，这次寻了皇帝的短，他们大举的闹事，以达到左右朝纲，重夺舆情的目的。
现在皇帝绝地反击，让他们脸子丢大了，所以即使他们跪地求饶，朱由校也没有释怀之意。
赵南星深感世风日下，人心不古，他岔然道：“老臣年迈，不能再侍俸皇上左右，乞求归乡养老。”
连赵南星都这么说了，邹元标也道：“臣亦年迈，近日思乡之心日浓，欲归乡教书育人，望皇上恩准。”
“准了”朱由校直接同意，连起码的婉拒和挽留都没有，他是十分的失望丢脸，所以连一句挽留也没有，更没有什么封赏可言，估计百年归老之后，也不会有什么谥号。
赵南星和邹元标想不到皇上绝情至此，他们愣若木鸡，失魂落魄呆在当地。
皇帝一怒，一下子撸掉两位尚书，这是让他丢脸的代价，罪己诏未发，但是己盖印了并当廷宣读，这是瞒不了的啦，这就成为了今年朝廷的悲喜剧了。
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