佗耶王道：“自阿瑜佗耶王朝第一代王拉玛铁菩提称王之后，我王室世代敬佛礼佛，养佛二百七十年难道换来的是今日亡国之耻？”
伽玛拉道：“大王慎言。”
佗耶王继续自言自语的道：“本王没有办法了，本王身为暹罗之主，王室子弟，势不能坐看王室灭亡，为了保住祖业，本王可以不择手段。王室礼佛二百年，今日遭逢劫难，希望佛门可以和暹罗共同患，我们今日同舟共济，胜则共享富贵，败则同赴地狱，僧王有所责怪，就怪本王，如果可以保住王室权位，本王被打落十八层地狱也认了。”
佗耶王说得如此决绝，伽玛拉是无言以对，今日大王只讲实的，不讲任何虚的，他只要钱粮，不在乎被打落十八层地狱，如此斩钉截铁，僧王无法以大义和佛祖相压，他只好无功而返。
僧王无功而返之后，西洋雇佣兵们他们更加肆无忌惮了，他们本来有一份名单，只向名单上的下手，现在好了，有了佛门与王室共同患难之说后，王室向佛门化缘，获得银子财宝之后，用于发放军响，制造藤甲，购买兵器，没有像南方一样挂有灭佛之名，却有灭佛之实。
某寺主持道：“官家拿尽粮食，我等吃什么？”
这就简单了，怕没有粮食对不对？干脆当兵吃粮去好了，这些年轻力壮的和尚不是担心没有事干，没有粮吃吗？
简单。
都去当兵吃粮好了，部队里一直缺人，最缺的就是身强力壮的小伙子。
你们可以专设一营，名曰：佛营。
你说佛门子弟不杀生？也没有关系，军队里部门众多，你不当杀人的兵，完全可以当后勤兵嘛，比如生火做饭掏大粪，守门守城守路口什么的，有的是活计，不用担心没事可干。
所以他们不但往寺庙里洗掠钱财，连人都顺便带走，这叫佛门与王室共赴患难。
有某位大师哀叹：“没有灭佛之名的灭佛呀！”
生逢乱世，天下不宁，出家人想安心的修佛，不问世事，专心修佛，这是不可能的，天下大势一盘棋，又有谁人可以置身度外。
乱世之中，财富就是原罪，你拥有大量的财富，注定是各方觊觎的目标，不论是不信佛的南洋军，还是奉佛教为国教的北暹罗，他们都不约而同向富裕的佛门下手，谁叫他们有巨额的财富呢？
这些消息是反馈到了米柱这里，米柱是相当的惊讶，在他的眼里，暹罗是外强中干，距离崩溃，只差一场败仗了，谁知这年轻的暹罗王居然有这一手，用强硬和暴力的手段洗劫了他们奉为国教的佛门，获得了大量的财富，在即将崩溃之时，稳住了局面，本来米柱认为，北方如此穷兵黩武，底子又是如此的弱，南洋军只要对他们进行一次外科手术式的打击，就可以令他们崩溃，谁知这小国王，很有一手嘛！至少比他坑爹的老爹强多了。
通过将矛盾压力转嫁，硬是化解了内部危机，这是一个厉害角色，米柱开始让罗乾象入驻北榄坡府，并且加派了援军，一旦北军南下，北榄坡府是必争之地。
北方贫脊，而且是山高林密，河道纵横，不过大多是小河小流，中大型军舰无法进入，这大大的艰制了明军的机动力和后勤运输能力，米柱对这样的地方，不感兴趣，不会主动发起攻击，他最大的希望就是敌人大军主动南下，攻击他们防守严密，并有完整的工事的城市，然后南洋军出动，一举消灭其主力，消除其威胁。
所以他们才会有持无恐的发掘前朝王陵，一方面是为了陵中巨大的财富，另一方面是希望可以激怒北方，让他们派出大军南下。
现在他们公开的，有组织的发掘王陵，一车车的金银珠宝往军营里拉，其所获远比预计中多，反正是海军部一口气订了六十艘七百吨战舰了，陆军没有增加师的数量，但他们的部队却是全部成了四团制，所部超过了万人，以前只有总督警卫队超过了万人，现在除了骑师，他们另外的几个师级编制，全部超过了万人。
骑师规模无法扩大，主要是马的原因，这是没有大草原，没有大型野马场，无法在这里大规模养马，他们在各地的一系列小型马场，只能免强维持目前的局面，并不能大举扩军。
米柱为了扩大骑师，也是煞费苦心，他的骑兵部队是蒙古人为主，他们是平原作战的天生好手，蒙古马的优势也明显，但无法大规模圈养，这有什么办法？
东南亚一带的马，与大明云南的滇马一样，是小种马，样子是马，个头最多像毛驴了。
书上说：云南崎岖山路，个小脚力好的滇马行走方便。内地的大马，在那种山路上走，有些小弯怕转不过身。
在着名的茶马古道上走货的马，个头就像毛驴，甚至比毛驴还小点。
滇马小是因为种系，马的祖先本很小，最早的始祖马，据说只有狗那般大，后来慢慢进化和驯化，有些变成了大马，有些相对小种。
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