道光所接手的大清江山，早已是千疮百孔，可谓按下葫芦浮起瓢。
这边南疆的叛乱刚平定，东南方向，瑶民之乱，便如炸药桶瞬间爆发。
“皇上，皇上……大事不妙啦！东南方向的湖南，瑶民聚众造反啦！”
一大清早，军机大臣曹振镛便慌慌张张地赶来奏报，因脚步太过匆忙，整个人踉踉跄跄，险些一个趔趄将自己绊倒。
正端着玉碗，慢悠悠喝着八宝粥的道光帝，听闻此言，手不由自主微微一抖，碗里的粥汁顿时晃荡出来。
道光帝满脸不悦，没好气地骂道：“老曹，你这毛毛躁躁的急毛病，到底啥时候能改？
多大点事儿，瞧把你吓得！不就几个刁民聚众闹事嘛，当地的县令都干什么吃的？”
“皇上，这次瑶民闹得可真是非同小可，说是……”
“说是什么？别吞吞吐吐的！”
“皇上，还望您恕臣无罪，那瑶民造反的头目赵金龙他……”
“他到底怎么了？赶紧说！” 道光催促道。
“赵金龙竟公然自称‘大朝王’，还大放厥词说要打进京城来，杀死……”
曹振镛实在不敢再往下说，毕竟折子上的原话乃是：杀进京城，杀死道光王！
道光帝心里明白，后面的话肯定不堪入耳，顿时气得怒发冲冠，咆哮道：“湖南这群山中的蛮夷畜生，若不给他们点厉害瞧瞧……
即刻着令两广提督海凌阿，率大队人马前去围剿，道光下了命令：“一个都不许留，全部斩首示众，以儆效尤！”
“……”
瑶民起义发生在道光十一年（1831 年），彼时，清政府颁布了一道影响深远却让瑶民苦不堪言的 “山田升科” 令。
政令一出，如同巨石投入平静的湖面。
所谓 “山田升科令”，乃是道光年间赋税政策的一次重大变动。
其中 “升科” 一词，指的是针对新开垦或者以往无需纳税的土地，依据新办法，一律缴税。
而此次推行的 “山田升科令”，其矛头直指瑶族山区的山田。
在此之前，这些山田因地处偏远，产出有限，一直无需缴纳赋税，这也是对瑶民在艰苦生活中的一丝慰藉。
然而，“山田升科令” 一经颁布，瑶民们的赋税负担陡然加重。
这一政策由户部牵头制定，说是为增加财政收入，实则是赤裸裸的巧取豪夺。
朝廷不思开源节流，反倒将目光盯紧了穷山僻壤中老百姓口袋里那寥寥几文铜板，实在是可耻至极。
在实际推行过程中，情况更是雪上加霜。
地方上的汉族地主与官吏狼狈为奸，相互勾结，竟趁机对瑶民额外增加赋税，
玩起了 “搭顺风车” 的把戏，他们将多征的税收私自截留瓜分，中饱私囊。
另外，彼时的清朝，朝廷和地方官府对少数民族瑶民充满歧视，压根不把他们当人看待，公然称瑶民是山中的野兽。
甚至在书写上，将瑶族的 “瑶” 字刻意用 “犬” 字旁代替“王”字旁，这般行径，简直是极尽侮辱之能事。
面对如此不合理的政策，瑶民们也曾试图申诉，表达自己的诉求，希望官府能正视问题、改正政策。
然而，官府不仅对此置若罔闻，反而变本加厉，公然抢夺瑶民的耕牛和粮食。
这般残酷的行径，直接将瑶民的生活逼入绝境。
终于，积压已久的怒火彻底爆发，成为赵金龙领导瑶民起义的重要导火索，一场风暴就此在瑶族山区酝酿而起。
“兄弟姐妹们，官府如此行径，分明是将我们往绝路上逼啊！
如今，我们唯一的活路，只剩下了造反，推翻这万恶的朝廷！”
激昂陈词的，正是来自湖南江华的赵金龙。
赵金龙自幼便怀揣着一颗侠义之心，喜爱打抱不平。
待其长大成人，凭借着对瑶寨传统医术的钻研，成为了瑶寨中颇负盛名的巫医。
在古代的瑶寨，每当人们遭受病痛折磨，首先想到的便是请巫医前来诊治。
这些巫医表面上借助神秘的法术为患者祛病消灾，而实际上，他们巧妙地运用瑶寨特有的草药来治疗疾病。
只不过，披上巫术的外衣，能让他们显得与众不同，增添几分神秘色彩。
赵金龙便是凭借着这种独特的行医方式，收获了极好的口碑，赢得了百姓们由衷的崇拜与敬仰。
倘若细细翻阅历史，不难发现，诸多农民起义领袖，最初往往是通过行医看病，得以广泛接触民众，从而奠定了坚实的群众基础。
赵金龙的堂兄弟赵福才，同样也是一名巫医，其名气丝毫不亚于赵金龙。
而且，赵福才不仅精通医术，还热衷于研读张良的《六韬》等兵法战策，颇具文化涵养。
面对朝廷官吏日益猖獗的横征暴敛，赵福才心急如焚，赶忙找到堂弟赵金龙。
一见面，他便直截了当地说道：“金龙啊，你瞧瞧如今这世道，咱们瑶族同胞已然到了生死存亡的关头，若再不造反，恐怕真的是死路一条了！
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