贞观十九年二月初七的午时，太极宫的城楼被阳光照得暖融融的。李世民穿着一身淡蓝色便服，腰间系着玉带，正凭栏远眺 —— 远处的漕河岸边，一支浩浩荡荡的队伍正朝着皇宫方向走来，二十艘渔船排列成整齐的队列，像一片流动的褐色海洋；队伍里的百姓举着木牌，呼喊声隐约传到城楼，虽不清晰，却能感受到那份迫切的心意。
长孙无忌站在李世民身后，手里攥着一串佛珠，脸色凝重。他刚收到消息，说泉州渔民带着海货请愿，西市百姓也跟着响应，心里满是不安 —— 之前商户联名请愿已经让皇帝倾向革新派，现在渔民又来请愿，民心所向，他再想反对，只会更被动。
“陛下，这渔民愚昧无知，不知远海的凶险，跟着李杰瞎起哄，还请陛下下令，让京兆府把他们劝回泉州。” 长孙无忌躬身道，语气里带着几分急切，“南海风浪险恶，每年都有渔船沉没，他们这是拿性命开玩笑！”
李世民没有回头，目光依旧落在远处的船队上。阳光洒在渔船上，桃木牌上的 “我们要出海” 格外醒目；队伍里的渔民正将青蟹、鹦鹉鱼摆在宫墙外的空地上，围观的百姓越来越多，不时传来欢呼声。
“愚昧？” 李世民缓缓开口，语气里带着几分反问，“长孙卿，你去过泉州吗？见过渔民怎么在海上讨生活吗？他们世代与海为伴，风浪的凶险，比谁都懂。可就算懂，他们还是愿意冒险，因为冒险背后，是‘活下去’的希望 —— 就像当年朕打天下时，百姓跟着朕出生入死，盼的不也是‘安稳日子’的希望吗？”
长孙无忌张了张嘴，想反驳 “渔民和士兵不一样”，却被李世民的目光打断。皇帝转过身，看着他，语气平和却带着不容置疑的威严：“你看宫墙外的海货 —— 青蟹鲜活，鹦鹉鱼游动，这说明渔民有能力把海货运到长安；他们手里的《民间航海录》，记录着南海的暖流、暗礁，这说明他们有经验应对远海的风险。他们想要的，不过是一条讨生活的路子，一份‘能吃到鲜鱼、能赚安稳钱’的希望，这有错吗？”
王德捧着渔民带来的《民间航海录》，快步走到城楼。李世民接过册子，翻开一看 —— 里面不仅有海图、暖流记录，还有渔民的签名和手印，陈守业的名字旁，按了一个深深的红手印，旁边还写着 “陈家三代盼出海” 的小字。皇帝的手指划过那些手印，眼神里多了几分温和：“这不是‘瞎起哄’，是实实在在的民心。大唐的强盛，不就是靠这份‘为了希望敢冒险’的精神吗？当年朕玄武门起兵，何尝不是冒险？若没有这份冒险精神，哪来的贞观盛世？”
这句话像重锤，狠狠敲在长孙无忌心上。他看着李世民手里的《民间航海录》，又看向远处的船队，突然发现，自己一直坚守的 “祖宗之法”，在百姓的 “希望” 面前，竟如此苍白 —— 渔民们冒死请愿，不是为了 “作乱”，而是为了 “活下去”；李杰造远洋舰，不是为了 “邀功”，而是为了 “让百姓过得更好”，这些，都比他口中的 “凶险”“祖制” 更实在。
“陛下，臣……” 长孙无忌张了张嘴，想说些什么，却发现自己无言以对。他之前总说 “渔民愚昧”“远洋凶险”，却忽略了最根本的 “民生”—— 百姓要的不是 “安稳的贫困”，而是 “有希望的冒险”，这正是大唐能强盛的根本原因。
李世民没有再为难他，目光重新投向远处的船队。此时，陈守业已经带着渔民跪在宫门外，高举着《民间航海录》，大声喊道：“陛下！俺们渔民愿为远洋舰带路！愿用祖辈的经验，换一条出海的活路！求陛下恩准！”
宫墙外的百姓也跟着呼喊：“支持造舰！给渔民活路！” 呼喊声此起彼伏，像一股暖流，涌入太极宫的每个角落。
李世民对王德说：“传朕的旨意，让陈守业带着渔民进宫。朕要亲自听听他们的想法，看看他们的《民间航海录》。”
王德躬身应道：“是！陛下圣明！”
长孙无忌站在城楼，看着王德快步下楼，心里突然涌起一股无力感。他知道，这场 “远洋之争”，自己已经彻底输了 —— 不是输在 “道理”，而是输在 “民心”；不是输在 “祖制”，而是输在 “希望”。渔民的船队，百姓的呼喊，都在告诉他：大唐的未来，需要的不是守旧的 “安稳”，而是创新的 “冒险”。
半个时辰后，陈守业带着五位渔民代表，捧着《民间航海录》和海货，走进了太极殿。老人第一次走进皇宫，脚步有些踉跄，却依旧挺直腰板，将《民间航海录》高高举过头顶：“草民陈守业，代表泉州、登州二十艘渔船的渔民，叩见陛下！愿以祖辈的航海经验，助大唐造远洋舰，求陛下给俺们一条出海的活路！”
李世民连忙让他们平身，指着殿中的木桌说：“陈老伯，快请坐。把你们带的海货、海图都摆出来，跟朕说说南海的情况。”
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