而帝辛这边，也利用自己身为商朝君主的身份优势，对那些仍处于观望状态或者摇摆不定的诸侯进行威逼利诱。他许以重诺，保证在事成之后，会给予他们更多的领地、财富以及更高的地位。同时，对于那些不配合的诸侯，帝辛则采取强硬手段，以维护商朝统治的名义进行打压，迫使他们不得不考虑加入到这场隐秘的合作中来。
除了诸侯，各个部落也是不容忽视的力量。在那个时代，部落分布广泛，且有着独特的文化与战斗方式。有些部落长期受到神明的欺压，例如他们的祭祀活动常常被神权阶层干涉，部落的发展也因神明的旨意而受到诸多限制。帝辛和姬发派出使者，深入这些部落，与部落首领交流，展示共同对抗神明的决心和计划，承诺在成功后帮助部落恢复自由，让他们能够按照自己的意愿去生活、发展，使得不少部落被打动，纷纷表示愿意出兵出粮，支持这场猎神行动。
再者，便是那些对神权不满的能人异士。这些人或是有着非凡的智慧，能看穿神权统治的弊端；或是身怀绝技，有着独特的本领，可在对抗神明时发挥关键作用。帝辛通过自身的人脉和渠道，在商朝境内寻找这样的人物，将他们招揽至麾下。姬发也在周国以及周边地区积极搜寻，给予他们优厚的待遇和施展才华的空间。像一些精通奇门遁甲之术的术士、擅长打造神兵利器的工匠，还有熟知神明习性、弱点的智者等，都被他们汇聚在一起，形成了一个藏于暗处却不容小觑的智囊团与战斗力量。
就这样，在帝辛与姬发的精心谋划与不懈努力下，各方势力如同涓涓细流汇聚成江河一般，逐渐集结起来，为即将展开的猎杀神明行动奠定了坚实的人力、物力基础，只待合适的时机，便可对神明们发起致命一击。
（二）策略与计划制定
在成功拉拢各方势力后，帝辛与姬发深知，面对强大且神通广大的神明，绝不能盲目地发起进攻，必须要有一套详尽且巧妙的策略与计划。为此，他们花费了大量的时间与精力，去深入了解神明的方方面面，从而制定出了一系列行之有效的猎杀策略。
首先，他们对神明的特点进行了细致的分析。神明们虽然拥有超凡的力量，或能呼风唤雨，或可移山填海，或具不死之身，但也并非毫无破绽。比如，有些神明在特定的时间或地点，其神力会受到限制。他们发现，部分神明在凡间的子夜时分，神力会有所减弱，仿佛与天地间的某种自然规律相呼应，此时他们的感官、反应以及施展神通的威力都会大打折扣。还有些神明，若是离开了他们所掌控的神域范围，来到陌生的地域，也会变得不适应，神力的发挥远不如在自己的领地内那般随心所欲。
针对神明的弱点，更是成为了他们制定计划的关键依据。经过多方打探与研究，他们得知一些神明有着各自的 “命门” 所在。有的神明极为忌惮特定的法宝，这些法宝或许是蕴含着天地间的某种至纯之力，能够克制他们的神性；有的神明则害怕某种特殊的符文咒语，一旦被施加上，便会陷入短暂的禁锢或虚弱状态。例如，有一位水神，平日里操控江河湖海易如反掌，可若是遇到了用上古神木制成、刻有专门克制水系神力符文的木剑，其神力便会瞬间紊乱，无法正常施展法术。
对于神明的分布情况，帝辛与姬发也了如指掌。他们绘制了详细的地图，标注出各个神明所在的神域、常出没的凡间区域以及他们之间的势力范围划分。根据这些信息，他们决定先从那些相对孤立、与其他神明联系较少且实力稍弱的神明入手。这样做一方面可以避免过早地引起神明群体的警觉，另一方面也能通过逐步消灭这些单个的目标，积累实战经验，锻炼己方的队伍，同时获取更多对付神明的有效方法和法宝。
在战术方面，他们制定了多样化的方案。采用诱敌深入之计，利用人间的局势变化去分散神明的注意力。比如，故意在某个地区制造出看似混乱的局面，像是诸侯之间的纷争、百姓的大规模起义等假象，引得那些喜欢插手人间事务、妄图从中获取信仰之力的神明前来查看。而当神明进入预设的包围圈后，便发动早已准备好的各种克制手段，对其进行攻击。
还会运用声东击西之法，派出小股力量佯装进攻某个神明的神域，吸引周边其他神明的关注和支援，然后主力部队则趁机突袭另外一个防备空虚的目标。同时，他们组织起那些能人异士，根据各自的专长进行分工协作。擅长近战的勇士负责在近距离牵制神明，为持有克制法宝的术士争取施展的时间；精通机关术的工匠打造出各种巧妙的陷阱，布置在战斗区域，限制神明的行动；而智者们则在后方观察战局，随时根据实际情况调整战术，指挥各方力量的配合。
此外，他们也考虑到了后续可能面临的神明反扑情况，提前安排好退路与防御措施。选择一些地势险要、有着天然屏障的地方作为临时据点，储备充足的物资和兵器，以便在战斗结束后能够迅速撤离并进行休整，为下一轮的行动做好准备。
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