耶律德光，契丹名尧骨，辽太祖耶律阿保机次子，母为淳钦皇后述律平，正史载其为辽朝第二位皇帝，在位期间扩疆拓土，灭亡后晋、改国号为大辽，确立“以国制待契丹，以汉制待汉人”的治国之策，是推动辽朝走向强盛的关键君主。但民间与草原流传的野史秘闻，远比正史记载的“孝武惠文皇帝”更具传奇与荒诞色彩，那些关于他夺位的隐秘、南征的骄纵，以及死后被制成“帝羓”的离奇往事，都藏着这位草原帝王鲜为人知的一面——以下内容以野史传闻为主，穿插少量正史节点，还原一个有雄才、有骄纵，有执念、有荒诞，有功也有过的辽太宗，揭开那些被正史隐晦的权力博弈与人生落幕的离奇真相。
正史仅载耶律德光生于公元902年，自幼精于骑射，雄杰有大志，天赞元年被立为天下兵马大元帅，随父东征西伐，屡立战功，太祖驾崩后，在母亲述律平的支持下继位。而野史中，他的继位之路，并非正史所写的“顺理成章”，而是充满了母子联手的算计与对兄长的打压，藏着述律平的偏心与耶律德光的隐忍。野史传闻，耶律阿保机临终前，本属意长子耶律倍（东丹王）继位，耶律倍聪慧好学，推崇中原文化，却因性情温和、不擅草原权谋，被母亲述律平所不喜。述律平偏爱次子耶律德光，认为他更具草原帝王的狠劲与武勇，更能守住契丹的基业，便暗中谋划，为耶律德光铺路。
野史记载，耶律阿保机病逝于征渤海国的归途，述律平为了扶持耶律德光，当场扣押了所有支持耶律倍的部落贵族，以“为太祖殉葬”为名，诛杀了大量异己，甚至不惜砍断自己的右手，以“代夫殉葬”的名义震慑众人，肃清反对势力。而耶律德光则表面装作“谦恭退让”，主动请兄长耶律倍继位，实则暗中配合母亲，拉拢军中将领与部落首领，形成势力闭环。耶律倍深知母亲与弟弟的野心，也明白自己无力抗衡，最终被迫主动让贤，随后流亡中原，而正史中仅记载耶律倍“让位于弟”，未提及背后的胁迫与算计。更有野史传闻，耶律德光继位后，仍忌惮耶律倍的存在，暗中派人监视其行踪，后来耶律倍在中原流亡期间“意外”身亡，实则是耶律德光派人暗中加害，对外谎称其“抑郁而终”，以此永绝后患。
正史载，耶律德光继位后，延续太祖遗志，继续扩张领土，对内完善官制、整顿吏治，对外征伐四方，尤其重视对中原地区的经略，最终于公元947年灭亡后晋，进驻汴梁（今河南开封），改国号为大辽，改元大同。而野史中，他的南征之路，充满了骄纵与残酷，也藏着许多荒诞的轶事，其中最着名的，便是与“儿皇帝”石敬瑭的纠葛，以及灭亡后晋后的狂妄与失算。野史传闻，石敬瑭为了夺取后唐皇位，主动向契丹求援，不仅许诺割让燕云十六州，还甘愿认比自己小十岁的耶律德光为父，自称“儿皇帝”，这份屈辱的盟约，虽让契丹获得了巨大利益，却也让耶律德光滋生了狂妄之心，认为中原王朝不堪一击。
野史记载，耶律德光起初十分看重石敬瑭的“忠诚”，多次出兵相助，甚至亲自率军南下，帮石敬瑭击败后唐军队，建立后晋。但石敬瑭死后，其养子石重贵继位，不愿再向契丹称臣，只愿称孙，这彻底激怒了耶律德光。他不顾大臣劝阻，亲自率军南下伐晋，一路上势如破竹，最终于公元946年擒获石重贵，灭亡后晋，次年进驻汴梁，登基称帝，改国号为大辽，试图将中原纳入契丹的统治之下。但野史中记载，耶律德光进驻汴梁后，骄纵无度，放纵辽军在城中大肆抢掠，推行“打草谷”制度，让士兵四处抄掠百姓财物，以供军需，导致中原百姓怨声载道，纷纷起兵反抗，一时间，中原大地烽烟四起，辽军陷入了人民起义的汪洋之中。
更有野史传闻，耶律德光进驻汴梁后，沉迷于中原的繁华与享乐，整日饮酒作乐，搜刮民间美女与财物，甚至身穿中原皇帝的绛纱袍，接受百官朝贺，却丝毫不懂中原的治理之道。他曾对左右说：“中国的事我都知道，辽国的事你们不清楚”，这份狂妄让他听不进任何劝谏，大臣们劝他安抚百姓、整顿军纪，他却不以为然，认为“中原百姓本就该臣服于契丹”。此外，野史中还有一个鲜为人知的细节：耶律德光曾许诺辽南京留守赵延寿，称灭晋后拥立其为中原皇帝，让他充任先锋攻打后晋，可攻破汴梁后，耶律德光却反悔食言，只封赵延寿为燕王，导致赵延寿心生怨恨，暗中勾结中原势力，给辽军制造了不少麻烦，这也成为辽军最终被迫北撤的原因之一。
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