耶律大石，字重德，小字重德，契丹皇族出身，辽太祖耶律阿保机八世孙，辽末至西辽开国皇帝，庙号德宗，因契丹语称翰林为“林牙”，且他曾任职翰林，故又称“大石林牙”。正史载其“通辽、汉字，善骑射，工文墨”，是辽代历史上唯一一位契丹族进士，他生于辽末乱世，亲历辽国覆灭的悲凉，却不甘亡国之辱，率残部西奔万里，在中亚开创西辽帝国，延续契丹百年国祚，成为辽代历史上最具传奇色彩的宗室英雄。野史之中，他远比正史里的“开国之君”形象更为鲜活——他是满腹经纶却身逢乱世的进士，是临危受命却无力回天的辽臣，是万里西迁却初心不改的复仇者，更是在异域开疆拓土、融合文明的帝王，一生跌宕起伏，既有亡国的悲凉，也有复国的豪情，既有沙场征战的铁血，也有治国安邦的智慧，其传奇一生，是辽末乱世的缩影，更是契丹民族坚韧不屈的象征。
相传耶律大石出身契丹皇族旁支，虽非核心支系，却自幼接受严苛的皇族教育，既精通契丹传统骑射之术，又潜心研习中原儒家文化，博览群书、工于诗文，年少时便展现出过人的聪慧与才略，族中长辈皆叹其“有太祖遗风，兼具文武之才，他日必能担当大任”。野史秘闻，耶律大石年少时便心怀大志，常与同窗探讨时政，目睹辽末朝政腐败、民不聊生、外患频仍的局面，心中常感忧虑，立志要辅佐君王、整顿朝纲、重振辽国雄风。天庆五年，耶律大石赴京参加科举，凭借扎实的学识与过人的才思，一举考中进士，被授予翰林应奉一职，成为《辽史》记载中辽朝唯一的契丹族进士，这份殊荣，在辽代历史上极为罕见，也让他得以跻身朝堂，开启仕途之路。
耶律大石的仕途，始于辽天祚帝时期，彼时辽国已步入末路，女真族崛起，完颜阿骨打建立金国，屡次击败辽军，侵占辽国大片土地，辽国朝堂动荡、人心惶惶，天祚帝昏庸无能，沉迷享乐、不思进取，朝中贪官污吏横行，宗室贵族争权夺利，辽国的统治早已摇摇欲坠。耶律大石凭借进士身份与过人才干，先后担任泰州刺史、辽兴军节度使等职，奉命镇守边疆，抵御金军入侵，他治军严明、善用奇谋，多次击退金军的小规模侵扰，守住了辽国的部分疆土，深受手下将士与百姓的爱戴。野史记载，耶律大石在镇守边疆期间，推行仁政，安抚流离失所的百姓，鼓励农耕、发展生产，同时整顿军纪、训练士卒，努力提升辽军战斗力，试图挽回辽国的颓势，可此时的辽国早已积重难返，仅凭他一人之力，终究难以力挽狂澜。
辽保大二年，金军大举南下，攻克辽国中京，天祚帝仓皇西逃，躲避金军追击，辽国朝堂彻底瓦解，宗室贵族或战死、或投降、或逃亡，耶律大石目睹国破家亡的惨状，心中悲痛万分，却始终没有放弃，他率少量亲信，辗转投奔天祚帝，希望能辅佐天祚帝重整旗鼓、收复失地。可此时的天祚帝依旧昏聩无能，不仅不反思自己的过错，反而执意要率军反攻金军，妄图一举收复失地，耶律大石深知此时辽军元气大伤、粮草不足，根本不是金军的对手，多次上书劝谏天祚帝，劝他“暂避锋芒、养精蓄锐、徐图复国”，可天祚帝却不以为然，甚至斥责耶律大石“胆小怯懦、不思报国”，两人之间的矛盾日益加深。
野史秘闻，耶律大石见天祚帝无可救药，深知辽国大势已去，若继续追随天祚帝，终将一同覆灭，于是他暗中联络不满天祚帝统治的宗室贵族与将领，聚集残部，于保大四年，率二百余名亲信，趁着夜色，悄悄离开天祚帝的行宫，向西奔逃，踏上了万里复国之路。途中，他历经艰险，穿越沙漠戈壁，躲避金军与草原部落的追击，沿途收拢辽国残部与流离失所的契丹百姓，势力逐渐壮大。值得一提的是，耶律大石西奔途中，曾一度被金军俘获，金太祖完颜阿骨打欣赏他的才俊善辩，不仅没有杀他，反而赐给他妻子，试图拉拢他为金国效力，可耶律大石心怀复国之志，表面顺从，暗中却蓄藏异志，最终趁金军不备，弃妻携子出逃，继续向西奔逃，这份隐忍与坚守，在野史中被广为传颂。
耶律大石一路向西，历经数年艰辛，终于抵达漠北可敦城，这里是辽国西北边境的重镇，驻守着辽国的残余兵力，且远离金军的势力范围，耶律大石以此为根基，召集漠北各部族，向他们宣读自己的复国誓言：“我祖宗艰难创业，历世九主，历年二百。金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。我今仗义而西，欲借力诸蕃，翦我仇敌，复我疆宇”，这番言辞恳切的演说，打动了漠北各部族，纷纷起兵响应，耶律大石的兵力迅速扩充至万余人，初步具备了复国的实力。野史记载，耶律大石在可敦城期间，整顿军纪、安抚百姓，推行中原的典章制度与农耕技术，同时与周边部族建立友好关系，积累实力，为日后西迁立国奠定了坚实的基础。
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