没藏氏临朝称制期间，正史中记载她“整顿吏治、重视佛教”，有一定的政绩，而野史传闻中的她，既有治国之才，也有女性的骄奢与偏执，执政期间功过参半。传闻没藏氏临朝称制后，并未沉迷于权力的享乐，反而展现出一定的治国才能，她整顿吏治，罢免了李元昊晚年重用的奸佞之臣，选拔有才华、有胆识的官员，改善了西夏的朝政风气；她重视佛教，下令修建了大量的寺庙，弘扬佛教文化，促进了西夏文化的发展；她还安抚百姓，减免部分赋税，鼓励百姓开垦荒地、恢复生产，缓解了西夏的社会矛盾，让西夏出现了短暂的稳定与繁荣。
但与此同时，野史传闻中，没藏氏也有着骄奢淫逸、偏执狠绝的一面。她凭借手中的权力，大肆搜刮民脂民膏，修建豪华的宫殿与寺庙，耗费了大量的人力、物力、财力，加重了百姓的负担；她性情偏执，对反对自己的人毫不留情，哪怕是自己的亲信，只要稍有异动，便会被她处死，久而久之，朝中大臣人人自危，无人敢直言进谏；此外，野史中还有传闻称，没藏氏临朝称制期间，私生活混乱，与多名男子有染，其中最着名的便是她的情夫李守贵与保细吃多已，二人凭借没藏氏的宠爱，在朝中横行霸道、为非作歹，甚至相互争斗，这也为没藏氏的惨死埋下了隐患。没藏讹庞见没藏氏私生活混乱，且权力日益膨胀，心中逐渐不满，开始暗中谋划，想要夺取没藏氏的权力，掌控西夏朝政。
没藏氏的最终结局，正史中记载较为简略，仅提及她“被刺杀身亡”，而野史传闻中的细节，更显她的悲情与权力游戏的残酷，也流传着多种版本。最广为流传的一种说法是，没藏氏的两名情夫李守贵与保细吃多已，为了争夺没藏氏的宠爱与朝中权力，相互争斗不休，矛盾日益激化。公元1056年，李守贵见保细吃多已日益得宠，担心自己失去权力与宠爱，便暗中策划，在没藏氏前往贺兰山打猎途中，派人将她刺杀，没藏氏当场身亡，死时年仅三十余岁。还有野史传闻称，没藏氏的死，并非情夫争斗所致，而是她的兄长没藏讹庞暗中策划的阴谋——没藏讹庞早已不满没藏氏的掌控，想要独自掌控朝政，便暗中联络李守贵，挑拨他与没藏氏的关系，唆使他刺杀没藏氏，没藏氏死后，没藏讹庞趁机独揽大权，成为西夏实际的掌权者。
另一种野史传闻则更为悲情：没藏氏临朝称制后期，意识到自己的权力已经引起了没藏讹庞的不满，也察觉到情夫之间的争斗会给自己带来祸患，便试图收敛权力，安抚各方势力，甚至打算归政于逐渐长大的李谅祚，可此时的她，早已深陷权力的漩涡，无法全身而退。没藏讹庞担心没藏氏归政后，自己会失去权力，便先下手为强，在没藏氏打猎途中，将其刺杀，随后伪造现场，将罪名推到李守贵身上，处死了李守贵，彻底独揽了西夏的朝政大权。没藏氏死后，遗体被草草埋葬，没有像样的葬礼，也没有谥号，曾经权倾朝野的太后，最终落得个惨死荒野、无人问津的结局，令人唏嘘。
没藏氏的身后评价，历来充满争议，正史中对她多有褒贬，既肯定她临朝称制期间的政绩，也指责她的骄奢与私生活混乱；而野史传闻中，人们对她的评价则更为复杂，既有对她美貌与智慧的敬仰，也有对她狠绝与骄奢的诟病，还有对她身不由己的惋惜。民间传闻中，有人称赞她是“巾帼枭雄”，凭借一个女子的力量，在男权至上的西夏皇室中，一步步攀登上权力的顶峰，临朝称制、治理国家，展现出过人的胆识与才华；也有人斥责她是“红颜祸水”，凭借美貌迷惑李元昊，干预朝政、荒淫无道，导致西夏皇室动荡，最终死于非命，是咎由自取。
正史中，没藏氏的形象较为单一，只是一个“宠妃”“太后”的标签，却未展现她的野心与挣扎、智慧与无奈，也未提及她在权力游戏中的身不由己。可在野史传闻中，她是一个鲜活而复杂的人，有血有肉、有野心也有才华，有狠绝也有脆弱。她有美貌与智慧，有执掌权力的胆识与魄力，却也有女性的骄奢与偏执；她从一个普通的部族女子，一步步成为权倾朝野的太后，却终究未能逃脱权力的反噬，死于非命；她一生卷入皇权争斗的漩涡，身不由己，既享受了权力带来的风光，也承受了权力带来的祸患。她的悲剧，既是个人的悲剧——野心过大、行事狠绝，最终自食恶果；也是时代的悲剧——在男权至上的古代社会，女性想要掌控权力，必然要付出沉重的代价，即便如没藏氏般聪慧过人、权倾朝野，也终究难以摆脱被权力吞噬的命运。直到今日，西夏故地的民间，仍有关于没藏氏的传奇传闻，人们提及她时，既有对她才华与胆识的敬仰，也有对她结局的惋惜，而她的一生，终究成为西夏历史上一段无法磨灭的传奇，也成为古代女性权力博弈的悲情缩影。
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