藏地。
色达佛学院。
真器门副门主，常觉居士，已经在这里修炼了一段时间。
就在刚刚，他再次听完了一遍宁玛派显传的，三大休息中的《大圆满心性休息大车疏》，至于其密传部分，因为他并没有拜师，就并没有去听，否则就有偷师的嫌疑。
他们真器门目前虽然还没有还虚（半神）强者，却也是有半神强者庇护的顶级超凡势力，作为副门主，一个金丹期修士，他不能失了体面。
就这？
因为真器门修炼的功法《真器功》里，有《大圆满心性休息大车疏》显传的部分精义，而且还是功法里专门应对心魔的一部分。
作为真器门副门主，常觉居士就来到这里，希望可以妥善解决，这个功法传承上的知识产权问题。否则张武三还得给真器门，单独推演一个应对心魔的方法。
其实秘术法宝破空印，本身就有镇压心魔的用途，只需要按照特定方式单独祭炼一个，法器“破魔印”，就能专门去应对心魔。
然而？
秘术就只是秘术，应对心魔，最优解永远是化解、炼化，而不是镇压。
其实“功法串台”这种事，在全球各个超凡势力之间，是一种比较正常的事情。
就拿养鬼和培养活尸傀儡这个技术来说，因为这种超凡技术非常的基础，国内修真界有一套体系，东南亚的降头师们，有另一套差别稍微有些明显的体系，非洲伏都教的巫师们，同样有一套相似的体系。
功法《真器功》里还包括蛊术，而且是相对高端的五行灵蛊之术。
搭配秘术法器以及法宝，就形成了一种入门非常简单的正统修真功法。
只不过？
因为这种灵蛊之术，在超凡世界并没有顶级势力，作为有特色的传承功法。
苗家那边的黑苗，如今也只是流传着残缺的巫蛊之术。再加上没有顶级强者撑腰，连正统的超凡势力都算不上。如今各个势力，都有针对低端巫蛊降头之术的方法。
真器门虽然也修炼灵蛊之术，就没必要专门去找个势力，探讨传承功法的知识产权问题。
如果有超凡势力跟真器门较真？
就比如说较真传承自哪里？
一个比较方便的说法是，真器门是佛巫一脉，类似藏密这种，结合佛法和藏地传统巫术的势力。只不过他们传承的是上座部佛法，与巫蛊降头之术的结合版本。
至于说，真器门弟子很少用巫蛊降头之术？
修炼了法术，不一定要用！
真器门弟子最常用的秘术法器，就是巫术中的血祭之法。
当然，如果只有血祭之法，修炼者很容易就会被心魔滋扰，这也是《真器功》要结合佛法，去应对心魔的原因。
而藏密宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》，里面的一些论述，就很符合应对心魔的需求，进而被收录到功法之中。
对于常觉居士来说，一个好消息是，色达佛学院刚刚建立没几年。
他需要的，知识产权的授权行为，应该可以用金钱，比较方便的达成目的。
要知道，色达这地可穷了。
在常觉修炼的这段时间里，他就考察了一番色达的风土人情。
他一开始打算直接掏一千万，把功法授权这件事拿钱砸下来。
经过考察？
他就发现，不能做这种二百五的事！
他们真器门虽然不差钱，却不能瞎丢钱。
藏地这边不止有一个色达佛学院，各个藏密寺院可多了去了，只是宁玛派的寺院，也多了去了，色达佛学院，就只是近几年，刚刚冒泡的一个小势力，就只有一个法王撑腰。
他给色达佛学院砸下一千万！
宁玛派的其他寺院呢？
藏密的其他寺院呢？
要知道，严格来说，《大圆满心性休息大车疏》这部三大休息之一的功法，其知识产权，是属于整个藏密的。
常觉居士的想法是，我不跟你整个藏密接触，也不跟你宁玛派的权威寺院接触，我只跟近几年新冒头的，色达佛学院接触。
他想要代表门派授权的，就只是《大圆满心性休息大车疏》的“显传”部分，而色达佛学院，已经将之进行公开宣讲。
常觉的想法就是，我既然已经听了色达佛学院的讲法，再给出一份诚意，让色达佛学院公开声明，与真器门进行了知识产权上的学术交流，而真器门认为《大圆满心性休息大车疏》的显传部分有精妙之处，可以用来化解心魔。
在取得佛学院的授权之后，就将之融入到门派功法之中。
作为学术交流之一，真器门同样将上座部佛教化解心魔的方法拿出来交流，并对色达佛学院进行知识产权上的授权。
作为主动进行知识产权交流的一方，真器门见到色达佛学院“百废待兴”，就帮佛学院进行基础设施建设。
仅仅是基础设施建设，而不是直接拿钱砸，就可以不用被人敲诈。
大不了，在藏地多修建一些基础设施。
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