七相山上，云海翻涌。
八道身影立于石坪之上，夕阳将他们的影子拉得很长。
慈航祖师抬手一引，石坪中央凭空现出八只蒲团，围成一圈。
蒲团之间，一壶清茶、八只茶盏悬于虚空，茶香袅袅。
“上元道友，请。”
李青河微微点头，落座。
七位祖师依次坐下。了尘没有落座，只是垂手立于一旁，静静聆听。
茶过三盏，慈航祖师放下茶盏，率先开口：
“上元道友修行二百余载，便证得太阴五法、紫府大圆满。这等进境，贫僧闻所未闻。敢问道友，仙道修行，究竟有何玄妙？”
李青河端着茶盏，目光从七人脸上扫过。
这七人，有慈悲如佛者，有空寂如虚者，有怒目如金刚者，有含笑如春风者……
形貌各异，道途不同，却都走到了同一个位置——只差一步。
他放下茶盏，缓缓开口：
“仙道修行，自启灵始。”
“启灵者，开启灵根，感应天地灵气。这一步，重在感字。感而遂通，通而后灵。
有人三日启灵，有人三年启灵，有人三十年不得其门而入。差别不在资质，在心。”
“心静者，易感。心诚者，易通。心杂者，易迷。”
那灰袍老僧——空无道祖——微微点头。
“善。佛门沙弥阶位，亦是如此。剃度出家，持戒修行，名曰沙弥。
这一步，重在舍字。舍去凡尘俗念，舍去我执我见，舍去一切挂碍。舍而后得，得而后悟。”
“有人三月悟道，有人三年悟道，有人三十年不得其门。差别亦不在资质，在舍之深浅。”
李青河微微颔首，继续道：
“启灵之后，便是炼气。”
“炼气者，吸纳天地灵气，炼为己用。这一步，重在炼字。
灵气有杂有正，杂气驳杂易得，炼之易成，然根基不稳；正气精纯难得，炼之艰难，然根基深厚。”
“有人贪图速成，吸纳杂气，三五年便至炼气后期，然筑基时困难重重；有人耐得住寂寞，专寻正气，二三十年方至炼气后期，然筑基时水到渠成。”
那戒律道祖师微微颔首，目光严厉：
“戒律之道，亦是如此。佛门有尼赧阶位，初入佛门，持戒修行。
戒律如正气，持之艰难，然根基稳固；破戒如杂气，一时痛快，然道途蒙尘。”
“贫僧见过太多人，贪图一时之快，破戒犯律，最终坠入魔道。”
李青河点头，继续道：
“炼气圆满，便是筑基。”
“筑基者，铸就仙基。这一步，最是关键。仙基无分品阶，只看是否契合自身。
有人修水行仙基，却天生火性体质，再努力也是徒劳；有人修寻常仙基，却与自身道心契合，一路顺畅。”
“筑基之后，便是紫府。”
“紫府者，仙基升华为神通。每多一道神通，便多一分对天地的领悟。五神通圆满，方有资格求金。”
那大欲道祖师忽然开口，声音慵懒却带着几分锐利：
“仙道神通，与佛门法相，可有相通之处？”
李青河想了想，缓缓道：
“相通，亦不同。”
“神通者，仙基之升华，道行之体现。每一道神通，都代表着对某一道法则的领悟。
贫道修太阴，五道神通皆与太阴相关——或锋锐破障，或万物归寂，或清辉护体，或滋养复圆。”
“五道神通，五重领悟，层层递进，最终指向太阴之本源。”
那善乐道祖师微微一笑：
“佛门法相，亦是如此。法相者，修行之体现，道心之外化。九重法相，九重境界，层层递进，最终指向佛性之本源。”
“贫僧修善乐，九重法相皆与善乐相关——或普度众生，或自度度人，或欢喜自在，或极乐净土。”
李青河点头，继续道：
“紫府圆满之后，便是求金。”
“求金者，将五道神通之领悟，融为一炉，凝成金性。这一步，需寻得适合自己的求金法。
求金法有成有败，全看自身根基是否深厚、意象是否圆融、道心是否坚定。”
“青崖真人求金失败，便是前车之鉴。”
那忿怒道祖师冷哼一声：
“求金失败，道消身陨。求佛不成，亦是如此。”
“佛门罗汉九重圆满之后，便是发大宏愿，证觉地菩萨。
大宏愿者，以自身道心，立下誓愿，引动天地共鸣，开辟自身天地——觉地。”
“这一步，同样凶险万分。宏愿若与道心不合，或根基不牢，或功德不足，轻则法相破碎，重则道消身陨。”
李青河沉默片刻，忽然问：
“敢问诸位，觉地菩萨，与金丹真君，孰高孰低？”
七位祖师对视一眼，慈航祖师缓缓道：
“无高无低。”
“道不同，路不同，终点亦不同。仙道求长生，佛门求解脱。
长生者，与天地同寿；解脱者，跳出轮回。谁能说，哪个更高？”
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