“难以想象……真是难以想象啊……”他举着相机对准街角一座雕花木楼，那楼檐下挂着精致的风铃，风吹过发出清脆的响声，楼里隐约传来说书先生抑扬顿挫的声音，“这可是几千年前啊，居然有如此繁华的都市。
规整的街道，砖石铺就的路面能跑马车；沿街的商铺分门别类，绸缎庄的料子比博物馆里的馆藏还要鲜亮了。
还有那酒楼茶馆，伙计吆喝的腔调都带着几分讲究……这哪里是古代城池，简直比我见过的某些古镇还要规整、还要有生气。”
他放下相机，从随身的背包里翻出一个笔记本，笔尖在纸上飞快地滑动，却又时不时停下，眉头紧锁。“匪夷所思，太匪夷所思了。”
他喃喃自语，声音里带着困惑，“在我以前的学术猜想里，甚至在大多数历史研究的结论里，几千年前的先民，尤其是我们普遍认知中的夏商时期，生活状态应该是相当原始的。
不说茹毛饮血那么极端，但大概率是聚居在简陋的夯土聚落里，穿着麻布甚至兽皮，工具以石器、骨器为主，能有青铜器已是文明的标志。
那时候的城池，不过是围一圈土墙，里面混杂着住屋、作坊和祭祀坑，哪有这般雕梁画栋、市井繁华的景象？”
旁边一个戴眼镜的学生忍不住插言：“马老师，您不是参与过夏朝遗址的发掘吗？那边的情况……”
“是啊。”马教授叹了口气，指尖敲击着笔记本，“我当年在偃师二里头遗址待过整整三年，亲手清理过那里的夯土城墙、陶器作坊，还有那些着名的绿松石龙形器。
说实话，那已经是夏代晚期相当发达的文明了，但跟眼前这大虞王朝的京城比起来，简直是云泥之别。
二里头遗址的宫殿，不过是夯土台基上搭木骨泥墙，连瓦都极少用，更别说这种琉璃瓦覆盖、飞檐翘角的楼阁。
当时的手工业，能做出精美的玉器和青铜器，但像这样大规模的绸缎纺织、精细木工，根本没有考古证据支撑了。
至于文字，那时候只有零星的刻画符号，远不如甲骨文成熟，可你看街边的店铺招牌，那字体虽有古意，却笔画清晰、结构完整，普通人都能辨认这文明程度，差得可不是一星半点啊。”
他指着窗外一个正在写春联的老先生，那老者提笔蘸墨，在红纸上写下“风调雨顺”四个大字，笔力遒劲。
“你看这文字系统，这书写工具，这纸张质量……夏朝哪有这条件？
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的，金文是铸在青铜器上的，能有一片竹简都算珍贵。可这里的百姓，写信、记账、甚至店铺招牌，用的都是这种相对廉价的纸张，这造纸术和印刷术的普及程度，简直让人瞠目结舌。”
另一个学生拿出手机，翻出几张考古照片：“老师您看，这是二里头出土的陶器，大多是灰陶、黑陶，纹饰简单，主要是实用器；可咱们刚才路过的瓷器店，那些青瓷碗碟，釉色均匀，还带着花纹，这工艺水平，说是唐宋时期都有人信，怎么会出现在几千年前？”
“这正是我想不通的地方。”马教授的眉头拧得更紧，“按照我们认知中的华夏文明发展脉络，从原始聚落到城邦国家，从青铜时代到铁器普及，从结绳记事到文字成熟，每一步都需要上百年甚至数千年的积累。
夏朝作为华夏第一个王朝，还处在文明的萌芽阶段，商朝继承发展，到周朝才形成相对完善的礼乐制度和城市规划，可眼前的大虞王朝，却像是跳过了无数发展阶段，直接站到了一个相当高的文明高度。”
他忽然停顿下来，眼神闪烁，像是想到了什么关键节点。“不对劲……这里面一定有哪里不对。”
他站起身，在狭小的马车里来回踱步，“我们一直默认，这里是我们历史上的某个时期，或许是史料未记载的王朝。
可你看这些细节：百姓说的是我们能听懂的汉语，虽然有些口音和用词差异，但沟通毫无障碍；他们的饮食习惯，米面为主，吃猪肉、羊肉，甚至连炒菜的做法都有，这跟我们的饮食文化一脉相承。
还有他们的服饰，虽然款式古朴，但交领、系带这些特征，分明是汉服的雏形……”
一个女生突然惊呼：“老师，您是说……这里可能不是我们的历史？”
“很有可能。”马教授的语气变得严肃，“这更像是一个平行时空。”
他走到窗边，望着街上行人的衣着打扮，“在我们的时空里，文明发展是线性的，有迹可循，每一项技术、每一种文化现象，都能找到其演变的源头。
但平行时空理论认为，在宇宙的某个角落，可能存在与我们相似却又不同的世界，那里的历史分支，在某个节点发生了偏移，导致文明发展路径截然不同。”
他指着远处一座横跨河流的石拱桥，桥身雕刻着精美的龙纹，桥上行人往来穿梭。
“你看那座桥，拱桥的结构、石料的打磨技术，在我们的历史上，要到隋唐时期才成熟。
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