腊月廿八的柳岸里，年味已经浓得化不开。巷口的老槐树上挂着红灯笼，张叔的小吃铺前摆着刚炸好的春卷，“轻折柳”工作室却还在忙着“汉服集体婚礼文化展”的最后布置——樊赟正把军婚婚服的“长城纹”领口抚平，倾喃在每件婚服旁贴上故事卡片，凰慕则指挥志愿者把“归雁缠花”“和平鸽缠花”等配饰摆在玻璃展柜里，暖炉里的炭火噼啪作响，映得满室通红。
“市文旅局说，开展当天会有中小学生来参观，咱们得准备些互动体验区。”凰慕拿着展区规划图，指着展厅角落的空地，“可以设个‘迷你缠花’区，教孩子们做简单的喜字缠花；再设个‘纹样拓印’区，把警察婚服的‘盾牌纹’、医护婚服的‘药草纹’做成模板，让孩子们拓在纸上带回家。”樊赟当即就找出彩色丝线和卡纸，裁出小尺寸的缠花骨架：“用红色和金色的线，做出来的喜字缠花喜庆，孩子们肯定喜欢。”
倾喃则在故事卡片上补充细节——军婚那页，她贴上了新人触摸国防教育基地纪念石的照片；华侨婚那页，写下了陈先生祖父的老照片故事；援外婚那页，附上了刘医生带回来的孩子画作复印件。“得让观众看到婚服，就像看到一段完整的故事。”倾喃边写边说，笔尖在卡片上划过，留下温暖的字迹。
开展前一天，阿依和沙玛阿支特意从苗寨和彝寨赶来帮忙。阿依带来了苗绣娘新绣的“四季喜字”，要挂在展厅入口；沙玛阿支则编了批玉米叶“同心结”，放在体验区当小礼物。“咱们的婚展，得有各族的心意才完整。”阿依把苗绣喜字挂在红色横幅下，笑着说。洛桑师傅也寄来了唐卡颜料，让志愿者教孩子们画简单的“莲花纹”，为展览添了几分藏族非遗的色彩。
大年初一，展览正式开幕。展厅里挤满了人，有带着孩子的家长，有穿着汉服的年轻人，还有拄着拐杖的老人。在军婚婚服前，一位退伍老兵摸着“长城纹”，对孙子说：“爷爷当年也守过长城，这衣服上的花纹，就是咱们军人的使命。”在华侨婚服前，一位老华侨看着“归雁缠花”，眼眶泛红：“我当年出国时，也盼着能早点回家，这些孩子比我幸运，能穿着汉服在祖国结婚。”
体验区里，孩子们围着樊赟学做缠花，小手捏着丝线，虽然绕得歪歪扭扭，却格外认真；在纹样拓印区，一位父亲带着女儿拓“药草纹”，女儿举着拓好的纸问：“爸爸，这是医生阿姨衣服上的花纹吗？我长大也想当医生，救好多人。”
展览过半时，市文旅局的周科长找到三人，笑着说：“好多观众都问，能不能把展览做成巡回展，去其他城市展出。还有些单位想预约明年的汉服集体婚礼，比如乡村教师、基层干部，都想让你们策划。”三人对视一眼，眼里满是惊喜——樊赟当即就拿出纸笔，开始构思巡回展的婚服运输方案；倾喃则记下新的需求，在笔记本上写下“乡村教师婚服：融入粉笔、课本元素”；凰慕则联系其他城市的文化馆，初步敲定巡回展的时间。
大年初五，展览闭展那天，不少观众特意来道别。有位母亲带着孩子，送来了孩子画的“汉服婚礼图”，画上有穿着各职业婚服的新人，周围满是鲜花和灯笼；有位老人送来自己写的毛笔字“汉服承情，文化传薪”，说要挂在工作室的墙上。三人把这些礼物收好，摆在展示架上，与之前的锦旗、感谢信放在一起，像一座“温暖的宝库”。
元宵节过后，工作室又忙碌起来——樊赟在赶制巡回展的补充配饰，把各场婚礼的标志性纹样做成迷你挂饰；倾喃在整理展览的观众反馈，为巡回展调整互动环节；凰慕则在对接乡村教师的婚礼需求，计划下个月去乡村学校走访，了解他们的故事。柳岸里的老槐树上，灯笼还没摘下，春风已经吹来了新的气息，三人知道，巡回展的旅程才刚刚开始，还有更多与乡村、与基层、与平凡坚守相关的故事，等着她们在柳岸里慢慢书写，还有更多不同群体的心意，等着她们藏进汉服的一针一线里。
三月的春风吹绿了柳岸里的青石板路，巷口的老槐树抽出新枝，“轻折柳”工作室的桌上，摊着乡村教师的婚礼需求表——十对新人都是偏远山区的教师，有的在山里教了十年书，有的带着学生种过果树，有的用自己的工资帮贫困学生买文具。“咱们得让他们的婚服，满是‘乡土’和‘希望’的味道。”樊赟拿着需求表，指尖划过“乡村校园”“学生”等关键词，“用浅棕色的粗棉布做婚服里层，像山里的泥土；外层用浅绿色的纱，像校园里的小树，再绣上粉笔、课本、果树的纹样，既质朴又有意义。”
为了更贴近乡村教师的生活，三人特意开车去了五十公里外的青山小学。学校坐落在山脚下，几间平房教室，门口有棵老梨树，树下摆着孩子们的石桌石凳。校长是位头发花白的老人，握着她们的手说：“这些老师不容易，有的住学校宿舍，每天走两小时山路去家访；有的把孩子当成自己的娃，冬天给他们暖手，夏天给他们扇扇子。”
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