引子：王二愣的最后一次答疑
王二愣活了一百六十岁，把十八占、三要、十应都传给了大徒弟。
这天，大徒弟捧着《梅花易数》的最后一篇《遗论》，满脸疑惑地来找他：
“师父，我看了半天没看明白。这书上说，咱们梅花易数只用五行生克，十应三要，跟《周易》的爻辞不一样。为啥不直接用《周易》呢？”
王二愣笑了：
“你问到点子上了。这个问题，我年轻时也问过我师父。今天我就把这话给你讲透。”
第一章：先有《易》理，后有《易》书
原文：“万物卦数，本由于《易》。今观此书，止用五行生克之理。十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。《易》书作于四圣之后，《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理，则于《易》也，占卜无所用卦，卦即《易》也。若得《易》卦爻，观其爻辞，以断吉凶悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。”
人话版：
天下万物的卦数，根本上都来自《易经》。
你可能会问：咱们梅花易数只用五行生克的道理，加上十应三要的诀窍，跟《周易》的爻辞不一样，这是为啥？
因为先有《易》理，后有《易》书。
《周易》这本书，是伏羲、文王、周公、孔子这四位圣人之后才写成的。但《易》的道理，在这四位圣人之前就有了。
每个人的心里，本来就都有《易》理。真正懂了《易》理的人，占卜的时候甚至不用起卦——因为他的心本身就是卦。
当然，如果能得到《周易》的卦爻，看看爻辞来断吉凶，那更妙。所以梅花易数不是不用《周易》，而是把《周易》的道理化在了五行生克里。
王二愣说：
“你想想，伏羲画卦的时候，还没有《周易》这本书呢。他靠啥？靠的就是心里的理。所以学梅花易数，最重要的是学理，不是背爻辞。”
第二章：为啥有时只用内卦，不用外卦？
原文：“又观寓物卦数，起例之篇，止用内卦，不用外卦，何也？盖泛泛起卦之诀，十应为传授之诀。”
人话版：
你再看，咱们梅花易数里有些起卦的例子，只用了内卦，没用外卦。这是为啥？
因为泛泛起卦（比如用数字起卦、用时间起卦）有它的一套规矩，跟十应（看外应）不是一回事。
十应是单独传授的诀窍，是在起卦之后，用来辅助判断的。所以有些例子为了讲清楚起卦方法，就只说了内卦，没提外应。
但这不代表外应不重要。恰恰相反，外应往往是画龙点睛的那一笔。
第三章：观梅占和牡丹占的深意
原文：“若观梅例曰‘今日观梅得革，知女折花，有伤股’，明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？占牡丹例曰：‘今日算牡丹为马践毁’，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。”
人话版：
祖师爷邵康节当年观梅，得了革卦，断出第二天有女子折花、摔伤大腿。
但你要是今天观梅得了革卦，也断“明天有女子折花摔腿”，那不是傻吗？
同样，他算牡丹得了姤卦，断出牡丹会被马踩毁。你要是以后每次算牡丹得了姤卦，都断“会被马踩”，那不是更傻吗？
所以，必须明白其中的理。
王二愣说：
“邵康节那天观梅，是因为看见两只麻雀争枝坠地，触动了心，这才起的卦。这里有‘动’的机兆。你啥也没看见，光得个革卦，就照搬他的断语，那不是刻舟求剑吗？”
“卦是一样的卦，但时不同、地不同、人不同、事不同、机不同，断法就得不同。”
第四章：地风升卦的奥妙
原文：“又于地风升卦，无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。”
人话版：
还有一个例子：有人问“今日动静如何”，得了地风升卦。按理说，这个卦里没有饮食的兆头，但祖师爷断出“有人相请”。
为啥？因为问了那句话里，带着“如何”二字——这两个字都带“口”，口为兑，兑为饮食。这就是外应。
光看卦，没饭吃；加上外应，就有饭吃。
王二愣说：
“这就是十应的妙处。卦是死的，人是活的。你光看卦，那就是死路一条。你加上耳朵听见的、眼睛看见的、心里感觉到的，卦就活了。”
第五章：王二愣的收官之论
王二愣讲完这些，看着大徒弟：
“你跟我六十年，十八占、三要、十应、十应目论，都学全了。今天这最后一篇《遗论》，就是给你收官的。”
“记住几句话：”
“先有《易》理，后有《易》书。”
“卦是死的，理是活的。”
“同样的卦，不同的断，因为时、地、人、事、机都不同。”
“外应不是附加题，是必答题。”
“你以后给人算卦，别光盯着卦书翻。多看看天，多看看地，多看看人，多听听声音，多想想道理。”
“万物皆可为卦，处处都是玄机。内外兼看，十应则灵。”
大徒弟跪下磕头。
尾声：王二愣的最后一句话
那年冬天，王二愣病了。
徒弟们围在床前，想给他算一卦，看看还有多少日子。
王二愣摆摆手：“不用算，我自己知道。”
他闭上眼睛，静了一会儿。
窗外，一只喜鹊叫了两声，又飞走了。
王二愣笑了：
“喜鹊叫，吉兆。飞走了，是告诉我该走了。”
“记住，卦是死的，理是活的。我走了以后，你们别死背书，要多想道理。”
那天晚上，他在睡梦里走了。
枕头下压着一张纸，上面写着八个字：
“万物卦数，本由于理。”
全文总结
《遗论》是梅花易数的收官之作，回答了三个核心问题：
第一，为啥梅花易数不用《周易》爻辞？
因为先有《易》理，后有《易》书。懂了理，卦就在心里。
第二，为啥有时只看内卦，不看外卦？
因为起卦有起卦的规矩，外应有外应的诀窍，不是一回事，但外应更重要。
第三，为啥同样的卦不能同样断？
因为时、地、人、事、机都不同。刻舟求剑，必死无疑。
最后一句：
卦是死的，理是活的。万物卦数，本由于理。
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