“别被他们的‘懒得动’骗了，”守时老人从钟表铺拿出个修好的闹钟，放在拖拉叔的筐子旁，“他们不是真的想空耗，是被‘来得及’的念头骗了。你看拖拉叔，夜里会偷偷把散架的竹条摆整齐，说明他心里还想编完；赶早姑把晒蔫的草药翻了又翻，说明她还想让药有点用；那孩子半夜爬起来看作业，说明他知道‘该做的事躲不掉’——他们只是被‘明天还有时间’的幻觉迷了眼，忘了‘日子是按天过的，过一天就少一天’。”他把即刻石上的“当下”二字擦亮，时效晶碎片在石下透出一点锐光，“你看，抓住现在，就抓住了时间。”
光阴井像一口积满了水的钟，井水浑浊，水面上漂浮着拖延尘凝成的泡沫，每一个泡沫里都裹着个“没做的事”：没送的信、没说的谢、没完成的承诺。井底的淤泥中，埋着块圆盘状的石头，石头上刻着均匀的刻度，像钟表的表盘，正是限时石，只有当有人说“现在就做”时，石头上的刻度才会亮起一道，像在催促“别等了”。
惜时核就嵌在限时石中央，是块铜钱大的晶石，通体锈迹斑斑，只有边缘还剩一丝银亮，像快停摆的钟摆最后一点晃动。核的周围散落着几块“时效晶”碎片，碎片上蒙着锈，只有当守时老人修钟时，碎片才会亮一点，像被“专注做事”的力磨去了锈。阿木让螺旋树的藤蔓伸进井底，卷走限时石上的拖延尘，晶石边缘的银亮竟慢慢扩散——藤蔓的“行动力”正在唤醒核的惜时本能。
“惜时核的‘光阴纹’被懈怠之力锈住了，”阿月摸着核上的锈迹，“就像上了锈的发条，不是没力气，是被‘等一等’的念头缠得太紧，忘了‘有时候，现在做哪怕只做一点，也比等明天强’，就像钟停了，再准的时辰也赶不上。”
守时老人突然从钟表铺搬出个木盒，里面是些“及时做的证明”：他年轻时连夜修好的镇宅钟，至今还在报时；拖拉叔父亲编的最后一个筐，结实得能装半担粮；赶早姑奶奶采的救命药，药渣还留着，据说当时救了三个人——“先行者号的船员说过，‘时生于做，毁于等；效源于行，溃于拖’。他们留下过‘光阴笺’，说当人陷在虚耗时，‘立刻做件小事’就是上弦的钥匙——哪怕只是扫片叶，缝针线，说句话，这些‘不拖延’的行动，都是惜时的齿轮。”
（三）即刻行动，追赶光阴
要唤醒惜时核、驱散懈怠之力，必须清掉光阴井里的泡沫，让时效晶碎片重新透出锐光，更重要的是，要用“现在就做”的行动对抗拖延——当人们开始拿起没编完的筐，说“编一根是一根”；开始背起药篓出门，说“采一株是一株”；开始修补漏雨的屋顶，说“补一块是一块”，这种“即刻行动”的决绝能让惜时核的光阴纹重新转动，让行动力场重新绷紧，让拖延尘被忙碌的脚步扬起，让心从“等明天”的慵懒里慢慢振作。
“我们可以用‘时效传递法’，”阿闪指着光阴井的方向，“让今日村的人带着‘现在就做的小事’去影响周围的人——有人帮拖拉叔捡起竹条，说‘我陪你编一根’；有人跟着赶早姑去采药，说‘多采一株就多份用’；有人在明日巷挂块木牌，上面写‘现在做，不后悔’；同时，在拖延巷支起‘即刻摊’，大家把没做完的事拿来接着做，织到一半的布续上线，炼到一半的铁生起火，告诉人们‘动起来就不慌了’；最重要的是，组织‘今日会’，让大家每天说‘我今天做了什么’，哪怕只是‘扫了片地’，明白‘日子是做出来的，不是等出来的’。”
他们兵分四路：阿闪带着村民在光阴井边竖起“计时碑”，碑上刻着“一刻千金”，用“立碑”的郑重提醒大家时间可贵；阿木指挥大家在时星各地种及时草，用螺旋树的汁液拌着晨露浇灌，让蜷着的草叶重新按时开花，用植物的“守时”告诉人们“错过时辰就谢了”；阿棠用琉璃瓶收集“即刻行动的瞬间”——有人在筐子上多编了一根竹条，有人在药篓里多放了一株草药，有人在漏屋顶上多补了一块瓦，将这些瞬间转化为“时效波”，注入惜时核；阿月和守时老人则在今日村开了“即刻坊”，教人们做些“马上能成的事”：劈一根柴，写一个字，送一句谢，告诉大家“小事做起来，大事就不难了”。
当拖拉机编完了半个筐，说“比昨天多了三根”；当赶早姑采的药治好了病人，说“幸好今天去了”；当“即刻行动的瞬间”注入惜时核，锈迹斑斑的晶石上竟慢慢透出银亮的纹路，时效晶碎片开始共振，发出清脆的光，形成一张由“行动”织成的网，笼罩着整个时星。
“嘀嗒——”一声清脆的转动，惜时核终于透出明亮的光，行动力扩散开来，形成一道紧绷的“行动力场”。力场所及之处，拖延尘像被风吹起的落叶，纷纷扬扬落进土里；明日巷的人们开始忙碌，织布机重新响起，铁匠炉燃起旺火，有人说“原来动起来这么痛快”；拖拉叔的筐子渐渐成型，有人来订，他说“三天后取，绝不拖延”；赶早姑的药篓每天都装满，她说“早采早救命”；孩子们在学堂里认真写字，说“今天的作业今天完”。
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