“别被他们的‘火气’骗了，”宽言老人从陶壶里倒出点水，洒在那个打架的孩子脸上，“他们不是真的想发火，是被‘咽不下这口气’的念头烧糊涂了。你看爆仗叔，夜里会偷偷把鸡窝修好，给鸡撒把米；急嘴姑把踩坏的针线捡起来，用布包好藏在抽屉里；那孩子打完架，偷偷把自己的糖塞给对方，说明他心里也知道不对——他们只是被‘凭什么我要让’的火气冲昏了头，忘了‘有时候，让一步不是输，是给自己找个台阶’。”他把缓行石上的“让”字擦干净，平和晶碎片在石下透出一点清凉的光，“你看，凉下来，事就小了。”
静气泉像一口被煮沸腾的锅，泉水咕嘟咕嘟地冒泡，水面上漂浮着怒焰尘凝成的火星，每一颗都带着“非要争赢”的念头。泉底的沙里，埋着块月牙形的石头，石面光滑，像被溪水磨了千年，正是容让石，只有当有人说“算了”时，石头周围的水才会平静一点——像在渴望“缓一缓”的清凉。
平和核就嵌在容让石中央，是块鸽子蛋大的晶石，通体泛红，像被烧红的玉，只有中心还剩一点莹白，像火里的一点冰。核的周围散落着几块“平和晶”碎片，碎片上蒙着焦灰，只有当宽言老人轻声劝架时，碎片才会亮一点，像被“温和”的力拂去了火气。阿木让螺旋树的藤蔓伸进泉底，藤蔓带着水汽缠绕住平和核，晶石中心的莹白竟慢慢扩大——藤蔓的“温润力”正在唤醒核的平和本能。
“平和核的‘缓冲纹’被戾气烧化了，”阿月摸着核上的温度，“就像被烈火烤软的蜡，不是没了形状，是被‘非要争’的念头烧得失了分寸，忘了‘有时候，少说一句，比吵赢十句舒服’，就像烧得再旺的火，泼点水也能慢慢灭。”
宽言老人突然从屋里搬出个木盒，里面是些“和解的证明”：爆仗叔年轻时调解纠纷用的“劝和牌”，上面刻着“好好说”；急嘴姑小时候和邻居分着吃的麦芽糖，糖纸都发黄了；村里以前凑钱买的“共用水桶”，桶沿被磨得发亮，据说是两家用了几十年，从没红过脸——“先行者号的船员说过，‘和生于缓，毁于躁；平源于让，溃于争’。他们留下过‘静气笺’，说当人陷在怒火里，‘先喘口气’就是灭火的水——哪怕只是喝口茶，转身走两步，想想‘值不值’，这些‘不发火’的克制，都是平和的凉荫。”
（三）降火消气，以和为贵
要唤醒平和核、驱散戾气，必须浇熄静气泉上的“怒火”，让平和晶碎片重新透出清凉，更重要的是，要用“好好说话”的行动对抗暴躁——当人们开始捡起对方扔的东西，说“别扔了”；开始听对方把话说完，说“我知道了”；开始对着争吵巷的墙说“没必要”，这种“退一步”的温和能让平和核的缓冲纹重新凝聚，让温润力场重新流动，让怒焰尘被清凉的雨浇熄，让心从“炸毛”的紧绷里慢慢放松。
“我们可以用‘缓语传递法’，”阿闪指着静气泉的方向，“让缓语村的人带着‘温和的小事’去影响周围的人——有人帮爆仗叔修鸡窝，说‘鸡下蛋不容易’；有人听急嘴姑说完抱怨，说‘我懂你的意思’；有人在争吵巷挂块木牌，上面写‘好好说，不生气’；同时，在急火巷支起‘消气摊’，大家把烦心事说出来，有人递杯凉茶，有人劝两句，告诉人们‘说开了就不气了’；最重要的是，组织‘听语会’，让大家围坐在一起，轮流说话，别人说的时候不许插嘴，明白‘听比说更重要’。”
他们兵分四路：阿闪带着村民在静气泉边种“消气竹”，竹子长得又直又高，竹叶能挡住点怒焰尘，用“清幽”的环境让人静下来；阿木指挥大家在和星各地种忍冬草，用螺旋树的汁液拌着泉水浇灌，让焦枯的草叶重新变绿，用植物的“韧性”告诉人们“再躁也能缓过来”；阿棠用琉璃瓶收集“温和的瞬间”——有人捡起对方扔的东西，有人听完对方的话点头，有人在争吵时先闭了嘴，将这些瞬间转化为“温润波”，注入平和核；阿月和宽言老人则在缓语村开了“缓语坊”，教人们做些“平和的事”：一起编竹篮，你递我接，不说狠话；一起煮凉茶，慢慢熬，不急不躁，告诉大家“慢下来，气就消了”。
当爆仗叔对着进院的鸡说“进来就进来吧，吃点粮”；当急嘴姑接过邻居还的针线，说“下次借直接说”；当“温和的瞬间”注入平和核，泛红的晶石上竟慢慢透出莹白的纹路，平和晶碎片开始共振，发出清凉的光，形成一张由“和”织成的网，笼罩着整个和星。
“滋——”一声轻响，平和核终于透出温润的光，清凉的力场扩散开来，形成一道柔和的“缓冲力场”。力场所及之处，怒焰尘像被雨水浇过的火星，纷纷熄灭；争吵巷的人们开始捡地上的东西，卖家说“刚才不该掀摊子”，买家说“我也不该吼”；爆仗叔的鸡窝修好了，鸡又开始下蛋，他笑着给邻居送了两个；急嘴姑的针线篮又满了，谁来借，她都笑着说“拿好”；孩子们在学堂里重新玩到一起，抢陀螺变成了“轮流玩”，老师说“这样才对”，黑板上画满了笑脸。
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