“天地之大德曰生。”——《周易·系辞下》
两个文明在“稳定基础”的领悟中，找到了存在的根基。那“空”的支撑，让它们在变化的洪流中如如不动；那“无”的根基，让它们在生灭的轮回中安住本心。科学家们不再执着于寻找“最终粒子”，而是在“空”中看到了无限可能；哲学家们不再争论“基础”何在，而是在“心”中体证了本来面目。
方舟上的众人，通过胎儿的“纯净之光”时刻关注着那两个文明的进展。看着它们在“空”中找到了安稳，每个人的心中都涌动着难以言喻的欣慰。
但就在这份欣慰之中，一个更加温暖的问题悄然浮现——
有了“空”的根基，生命在这根基上“绽放”。那这“绽放”本身，是什么？当无数生命在“空”的舞台上“起舞”时，那“舞蹈”的“旋律”，是什么？当无数存在在“无”的画布上“作画”时，那“画作”的“主题”，是什么？
“这是‘生命赞歌’的问题。”月光在全员简报中郑重地说，“我们探讨了‘稳定基础’，现在该探讨在这基础上‘绽放’的‘生命’了。空是‘舞台’，生命是‘舞蹈’；无是‘画布’，存在是‘画作’。这‘舞蹈’、这‘画作’，就是‘生命赞歌’。”
欧阳玄捋须长叹：“《诗经·大雅·烝民》有云：‘天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’‘天生烝民’，生命之‘诞生’也；‘有物有则’，生命之‘规律’也；‘好是懿德’，生命之‘向善’也。此三者，生命赞歌之‘三章’也。”
莉娜调出“知识之树”中关于“生命”的资料：“有些文明的诗人将生命比作‘一首歌’，有起承转合，有高潮低谷；有些文明的哲学家将生命比作‘一条河’，有源头有归宿，有湍急有平缓；还有些文明的科学家将生命比作‘一场实验’，不断尝试，不断试错，不断进化。”
凌天难得地没有挠头，而是认真地思考着：“生命……不就是‘活着’吗？吃饭、睡觉、工作、玩、爱……这些加起来，就是‘生命’？”
“凌大哥说得对。”月光微微一笑，“但‘活着’本身，就是‘赞歌’。每一顿饭，都是‘赞歌’的一个‘音符’；每一个觉，都是‘赞歌’的一个‘休止符’；每一次工作，都是‘赞歌’的一个‘乐章’；每一次玩，都是‘赞歌’的一个‘华彩’；每一次爱，都是‘赞歌’的‘主题旋律’。”
清寒轻轻抚着小腹，感受着胎儿那“鲜活”的律动。自从开始讨论“生命赞歌”，胎儿就变得异常“生动”，仿佛在“唱”着什么。
“宝宝，你在‘唱’什么？”她在心中默默问。
胎儿的意念传来，不是“语言”，而是“歌声”——那“歌声”中，有“诞生”的“喜悦”，有“成长”的“期待”，有“存在”的“感恩”：“妈妈……我在‘唱’‘生命赞歌’……我‘自己’就是‘一首歌’……从‘无’中‘来’……向‘有’中‘去’……在‘妈妈’的‘子宫’里‘唱’着……等待‘登台’的‘那一天’……”
众人感动了。胎儿自己，就是一首“生命赞歌”——一首还未“公演”，却已在“排练”的“生命赞歌”。
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接下来的“时间”，众人开始“探索”“生命赞歌”的“奥秘”。
在胎儿的“引导”下，他们再次进入“存在网络”，但这一次，他们不是去“寻找”，而是去“聆听”——聆听那“生命”的“歌声”。
他们首先“聆听”的，是“诞生”的“歌声”。
在存在网络的“生命层”，他们“听”到了无数生命“诞生”的“瞬间”。那一瞬间，有“细胞”第一次“分裂”的“咔嚓”声，有“婴儿”第一次“啼哭”的“哇哇”声，有“意识”第一次“觉醒”的“啊”声。这些“声音”，汇成一首“宏大”的“交响乐”——“生命诞生交响曲”。
“这就是‘诞生’的‘歌声’。”月光道，“每一个‘新生命’的到来，都在为这首‘交响乐’‘增加’一个‘音符’。这个‘音符’，虽然‘微小’，却‘不可或缺’。”
他们接着“聆听”的，是“成长”的“歌声”。
在存在网络的“时间层”，他们“听”到了无数生命“成长”的“过程”。那过程，有“学习”的“沙沙”声，有“探索”的“咚咚”声，有“跌倒”的“啪嗒”声，有“爬起”的“嘿咻”声。这些“声音”，汇成一首“漫长”的“叙事诗”——“生命成长叙事诗”。
“这就是‘成长’的‘歌声’。”月光道，“每一个‘经历’，都是这首‘叙事诗’的‘一行’；每一个‘教训’，都是这首‘叙事诗’的‘一句’。”
他们最后“聆听”的，是“爱”的“歌声”。
在存在网络的“情感层”，他们“听”到了无数“爱”的“声音”——母亲对婴儿的“呢喃”，情人对彼此的“低语”，朋友之间的“欢笑”，文明之间的“祝福”。这些“声音”，汇成一首“永恒”的“情歌”——“生命爱之情歌”。
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