回头看一看上山村。
也是正月初六这一天。
从初三开始的石顶真仙巡境赐福仪式，从石顶宫作为起点，一路行经大房、二房、三房、四房、五房、六房，又在叶氏祖厝举行了祭祀先祖典礼。随后，驼背岭张姓举行了“三请真仙”仪式，石顶真仙便法驾驼背岭，进行巡境赐福。
所谓的“三请真仙”，无非是驼背岭和苦茶坡之间达成的一种类似于“三顾茅庐”的仪式。说起来，石顶真仙是叶氏子孙塑造出来的神明，目的也是为了护佑叶氏子孙，是一种对于神明与祖先的双重信奉和缅怀，而作为外来户的张姓子孙，在叶姓的广泛影响之下，自然也就默认了石顶真仙作为他们信奉的神明。只不过，神明哪里是那么随便就能请得动的，所以两个姓氏的长者就给整了这么一出，更加凸显石顶真仙在上山村的无上地位。
一请，驼背岭的成年人一路敲锣打鼓，奉上香油钱和一应供品，但这点诚意是不够的；二请，是由驼背岭上一些特别需要神明庇佑的人群，诸如有个什么医学、科学层面解决不了的疑难杂症（最具代表的是那些有点疯癫魔怔的人），一一跪拜在石顶宫大门前，祈求石顶真仙度苦度难，庇护驼背岭的善男信女；三请，则是驼背岭上的长者和排得上号的人物，抬着三牲前往石顶宫，一番虔诚的祷告之后，石顶真仙只好“应承”下来，八抬大轿、锣鼓开路、鞭炮齐鸣、彩旗招展、人山人海，沿着驼背岭一路行进，最后在张姓的祖厝里接受信众的供奉和香火。
在旧社会，这是正月期间，两个姓氏最为重要的仪式。进入新社会，这个仪式停止了很久，在1989年才恢复。
说起来，石顶真仙也是采石坑一众杂姓最为信奉的神明。
他们见驼背岭搞了这么一个“三请”的仪式，便有样学样，恭恭敬敬地请石顶真仙法驾采石坑。那时候，神汉是一个特殊群体，能够通过“跳大神”与神明沟通，地位仅次于做法事和功德的师公。最高峰的时候，石顶宫神汉的影响力能够辐射周边几个乡镇，但别的乡镇也有一些神汉，不甘被石顶宫的神汉压制，就勾结采石坑的神汉，给石顶真仙挖了一个坑。
根据老人们说，民国某一年正月，采石坑将石顶真仙请到祖厝，原本只停留一天时间，但领头的神汉跳起了大神，传达了石顶真仙的法旨——鉴于采石坑信众心诚，真仙要在采石坑多停留一些时日。既然是石顶真仙的法旨，苦茶坡这边自然没话说，与采石坑约定了三天的时间，就把石顶真仙留在采石坑。三天之后，苦茶坡的信众在神汉的带领下，要迎接石顶真仙回宫。就在这时，一个神汉突然跳了出来，手执七星法剑对着苦茶坡众人就是一阵挥舞，接着就假说奉石顶真仙法旨，命苦茶坡众人离去。
这一出，顿时把苦茶坡众人整不会了。
随着采石坑和附近的神汉聚集起来，以及采石坑一些长者和壮汉将祖厝围了起来，苦茶坡众人这才意识到采石坑这边是要“抢神”了。
抢神，也是凤来县这边一个争夺神明所属的封建迷信活动，往往会造成很大规模的争斗。
苦茶坡众人一番商议，由众神汉一起出手，与采石坑这边的神汉斗了起来，这一斗就是三天三夜，斗得前后有三个神汉昏厥，“法力”尽失。
苦茶坡众人见如此僵持也不是个事，遂派人偷偷回村把所有男丁召集起来，浩浩荡荡地杀到采石坑，采石坑的人口远远比不过上山村，也只好看着上山村村民将石顶真仙接回石顶宫。
此事在当时可以说是轰动了整个凤来县，石顶真仙由于被两个村子“抢神”，名气一下子传开，信徒也就与日俱增……
这个点到即止，当看个乐呵。
巡境赐福仪式结束，叶永诚带着他的孙子和孙女，开始出门拜年。
没辙，从初三到初六，一切都要给石顶真仙巡境赐福仪式让路。
即使与叶金田闹了矛盾，但那人始终是长辈，叶永诚登门拜个年，是必须的。
他也不是那种好记恨、小家子气的人。
喝了几杯茶，接下来就是春婶家了。
过年了，大姑娘、小伙子都回村了，也着实忙坏了春婶，到处去撮合、到处去说媒。
嘿，还真别说，驼背岭那边一人家的姑娘，经春婶这么一撮合，真就与二房一个小伙子定了亲。
当叶永诚听完春婶眉飞色舞地讲她是怎么凭她那三寸不烂之舌，成功把红绳牵好，叶永诚便借故起身告辞。
他心里嘀咕道：“早就提倡恋爱自由、婚姻自由了，还搞说媒撮合那一套，真是与‘与时俱进’背道而驰！”
他暗暗盘算，到时候春婶要是想给彩蝶撮合，他一定不会给春婶留面子的。
世新家、康元家、文明三兄弟等，这些是一定要去坐坐的。原本不在他计划之内的人家，见他出现，都会热情地请进家门，好烟、好茶招待一番。
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