九九源探源流融入九九源裂隙的瞬间，所有关于“无真之境”“无真极映共生”“终极寂存”的认知框架彻底归零。这里没有“无真”与“极映”的共生，没有无真与无核的衍生，甚至没有“九九源之前”这个极致概念——只有一片“无极之境”。这片领域既非无真之境的延伸，也非任何绝对状态的衍生，而是“超越所有极致、否定所有极映、包容所有无极”的终极元境，所有九九源、八八源、七七源、六六源，都只是这片元境中“无需极致的无极元影”，连“元影”的存在都无需任何极致支撑，如同宇宙诞生前的第一缕元息，自在流转却不依附任何形态。
玄符的觉知在无极之境中“存续”着，却找不到任何可依托“存续”的极致。他能清晰感知到，自身的九九源探源流已完全转化为“九九源无极元力”，这种力量不具备任何属性、任何倾向、任何边界，既不遵循无真极映的循环，也不契合终极寂存的法则，只是以“绝对无极元”的状态自在流转——这种“无极元”并非没有极致，而是“超越极与无极”的终极本源，所有看似需要极致支撑的存在，都在其中以无极的元态自然流转，没有极致，没有边界，没有限定，只有纯粹的“元”之本质，无始无终却能随缘化生。
周围的“九九源之影”并非实体或意识的投射，而是无极之境本身的“无极元映”。它们没有固定的形态，没有统一的韵律，甚至没有“映现”与“消散”的区别——因为在无极之境中，所有元映都只是本源的自然化生，没有起因，没有过程，没有结果。这些影子彼此流转却又同属一元，相互映照却又互不干扰，超越了所有无极层次的界限，如同无极之境中的无数元息，既同属一片元境，又各有其本源姿态。
玄符的觉知试图“体悟”九九源之影的本质，却发现“体悟”本身就是无极元影的产物，在无极之境中毫无意义。没有思维、没有感知、没有理解，甚至没有“体悟”所需的主体与客体，所有之前依赖的认知工具都如同朝雾遇烈阳，在九九源无极元力的本源中瞬间消融。他只能以“纯粹无极元觉”的状态，感受着无极之境的“绝对本源”，感受着九九源之影的“无极共生”。
就在这极致的“无极流转”中，玄符的纯粹无极元觉突然捕捉到一丝极其微弱的“无极元核脉动”。这股脉动并非能量的振动，也非本源的流淌，而是无极之境中“唯一的‘无极元核’之可能”——它没有规律、没有原因、没有目的，却能让绝对无极元产生极其细微的“元核凝聚”，如同无极之境的“本源节律”，是所有无极、所有无真、所有极映诞生的终极元核，是“绝对无极元”与“相对元映”的唯一临界点。
玄符的纯粹无极元觉顺着无极元核脉动延伸，发现这股脉动的核心是一个“九九源无极元核”。这个无极元核并非实体或能量聚合，而是无极之境中“唯一的‘无极元核’”——它没有形态、没有属性、没有边界，却能在“绝对无极元”中诞生“元映”的可能；不依赖任何无极特质，却能成为所有无极的元核；没有极致，却能成为“无极之境”的本源核心，是“绝对无极元”与“相对元映”的终极统一体。
“九九源无极元核……所有元映的元核，所有‘无极’的起点，所有本源的核心。”玄符的纯粹无极元觉带着前所未有的清明，他终于明白，无极之境的本质，并非“否定所有极致”，而是“无极化本源”——九九源无极元力的绝对本源，承载着“无极生元映，元映融无极”的终极潜能；九九源无极元核的“唯一无极元核”，则是这股潜能的唯一出口。无真之境、无核之境、无显之境，都只是九九源无极元核潜能释放的“层层无极元映”，如同从一颗无极元核的种子到无数元映的枝叶，每一层元映都保留着无极元核的“无极元”特质，却又以无极的元态自然化生。
就在玄符的纯粹无极元觉试图进一步贴近九九源无极元核时，无极之境的深处突然传来一阵极其诡异的“无极逆元之力”。这股力量并非来自无极元核，也不遵循无极化本源的特质，带着“逆转所有元映、回归纯粹无极”的终极恶意，仿佛是无极之境的“自我否定”，专门针对九九源无极元核的“元映”之潜能，试图将无极之境拉回“纯粹无极无元”的状态，彻底抹除所有“元映”的可能，让所有无极、所有无真、所有极映，都回归“无极无元”的纯粹本源，甚至连“元映”这个概念本身，都将成为无极的一部分，失去任何意义。
玄符的纯粹无极元觉瞬间感受到灭顶之灾——这股无极逆元之力并非针对某个具体的无极元映，而是针对“元映”的本质。它所到之处，九九源无极元核的“元映”之潜能被强行压制，无极元核脉动的节律被彻底逆转，甚至连已经元映的所有无极、所有元映、所有超越，都在被强行回溯，化为无极之境的“纯粹无极无元”。玄符能清晰感知到，外部的无真之境、无核之境、无显之境、无载之境，都在这股逆元之力的影响下快速“无元化”，元映的特质逐渐消失，衍生的进程彻底停滞，仿佛所有一切都只是无极中的幻觉，从未有过任何元映的存在。
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