共生号驶入表里域时，星质成了表里相应的谜——域东的“表境”铺展着“显象星华”，星表如绘，星芒如饰，触处皆显外在之姿，是“表”的象：显星通体覆着七彩星纹，随星转流淌如锦缎，一眼便见其艳；表心生着层层星瓣，瓣缘镶着细碎星钻，开合间闪露光华，外显其繁；露星是半透明的星珠，星核的微光透过星壁映出斑斓，表显其透。域西的“里境”沉潜着“藏质星力”，星核如秘，星脉如络，漫处皆显内在之质，是“里”的体：隐星通体暗沉如墨，星表无一丝光泽，星力全藏于核心，里藏其劲；里星似块粗粝的顽石，星表布满裂纹，实则星脉在内部盘绕如网，里蕴其韧；藏星是团紧实的星砂，看似松散无状，核心却凝着致密的星核，里聚其精。
表境与里境的交界，是片“相应峡”。峡底生着“表叶里茎草”（叶如翠玉盘，叶脉如描金，舒展于外是“表”的象；茎似乌铁筋，星脉在其中隐现，深扎于土是“里”的体，叶借茎的里力舒展，茎凭叶的表象汲取星露，若摘其叶（执表弃里），茎便失却滋养，纵有里力也难久存；若断其茎（执里弃表），叶便瞬间萎蔫，纵有表象也失去根基）；峡畔长着“里蕊表瓣花”（蕊如玄铁珠，藏着浓郁的星蜜，深隐于内是“里”的质；瓣如朝霞缎，染着渐变的虹光，张扬于外是“表”的形，瓣借蕊的里质添其艳，蕊凭瓣的表形引蜂来，若挖其蕊（执表弃里），瓣便失却芬芳，纵有艳色也无人问津；若剥其瓣（执里弃表），蕊便遭虫噬，纵有蜜质也难留存）。有星风穿峡时，表叶里茎草的叶会随茎的里力微微俯仰，让“表”得里撑（表依里立）；里蕊表瓣花的蕊会借瓣的表形悄悄鼓胀，让“里”得表显（里借表传），像果与核：果是表（丰润的果肉，有诱人的形），核是里（坚硬的种仁，有生发的质），无核则果成空壳，难育新株；无果则核成弃物，难传其种，表里相应，才成生命的续。
“表里仪的‘显象度’与‘藏质值’在相契，显象度过盛时，表境的星华漫入里境，浮夸的表掩住沉潜的里，连最劲的隐星都被覆上虚浮的星纹，表里倒置，表而成浮；藏质值过高时，里境的星力压入表境，沉潜的里遮去外显的表，连最艳的显星都变得暗沉无光，表里隔绝，里而成闭。”林默指着屏上的星质剖面图，表境的星体剖面是华美的外壳裹着空芯，外实内虚；里境的星体剖面是坚实的内核覆着粗皮，内实外枯，“执表派的星谱全是显象星华的痕，说‘表是存在的颜，里是遮颜的垢’；执里派的星谱全是藏质星力的纹，说‘里是存在的骨，表是裹骨的糠’。”
飞船落在“表里洲”，洲上生着“表里物”：一种是“纯表鸟”，羽如琉璃，尾如彩扇，鸣声清脆却无实意，停在枝头时只顾梳理羽毛（执表弃里），执表派奉其为至美，“若能如鸟纯表，便得存在的艳”；一种是“纯里兽”，皮如老树皮，毛如枯草，却力能扛山，终日埋首于地穴，从不在意外观（执里弃表），执里派观其悟真，“唯有如兽纯里，才得存在的实”。
洲心立着“表里鉴”，鉴体分两层：外层是“表鉴”，如抛光的星晶，能映出星存的外在形态，纹彩毕现，是“表”的显；内层是“里鉴”，似蒙着薄纱的铜镜，能透见星存的内在星脉，脉络分明，是“里”的藏。表鉴映里鉴则里质显其形，里鉴透表鉴则表象含其质，表鉴过厚则掩去里质（表遮里实），里鉴过深则隐去表象（里藏表显）。鉴座嵌着块“相应玉”，玉的一半是显象星华凝成的艳（表的色），一半是藏质星力凝成的朴（里的色），艳中隐着朴纹，似表含里质；朴中浮着艳点，似里含表象。玉上有道同心纹，艳过盛时朴纹便凸显，似里制表浮；朴过盛时艳点便漫延，似表显里实，像衣与体：衣是表（蔽体的织物，有装饰的形），体是里（坚实的骨肉，有支撑的质），无体则衣成空挂，失却其用；无衣则体失其饰，难显其仪，表里相应，才成完整的形。
“执表派造的‘纯表宫’，全用显星的星纹石砌成，宫墙如绘，宫顶镶满星钻，说‘表至极处，万众归心’，结果因内里无坚实星骨支撑，在星震中从顶部塌陷，华美的碎块堆成废墟，表而成虚。”林默指着屏上表境的残垣，执表派的星存是层华丽的壳，内里空空如也，终被星风磨蚀成粉，“他们把表当成了弃里的浮，却忘了存在不仅要‘有表’，还得‘有里’，无里的表，是层易破的纸。”
沈翊蹲在纯里兽的洞穴旁，兽身的枯毛下，星力凝成的厚皮正被表境漫来的星华侵蚀：那是执里派的“纯里堡”，全用里星的核心筑成，堡墙粗粝如岩，说“里至极处，万劫不摧”，结果因无外在星华引援，被表境的星兽误认成死石，啃噬得千疮百孔，里而成孤。
“表与里，原是相须的衣与体。”沈翊抚着表里鉴的鉴沿，表鉴的艳映着里鉴的实，让“里”有了外显的路；里鉴的实撑着表鉴的艳，让“表”有了内藏的根。“你看言与心：言语是表（外在的表达，有传递的形），心意是里（内在的真情，有支撑的质），无心之里则言成虚语，听之不信；无言之表则心成闷念，传之不通，表里相应，才成沟通的真。”
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