宋太祖赵匡胤（北宋开国，陈桥兵变，重文轻武）
把玩玉斧，语气沉稳：“秦良玉确是忠勇之辈，然其‘世袭土司、掌兵开府’之权，断不可效仿！朕陈桥兵变、黄袍加身，深知兵权之重——藩镇割据、武将擅权，乃乱世之源。她以妇人之身，能平叛抗敌、守边安民，这份功绩，朕甚为认可；她‘散尽家财充军饷’的忠节，亦可传令全军效仿。但朕平定天下后，‘杯酒释兵权’，将兵权收归中央，正是要杜绝此类隐患。若秦氏生在北宋，朕必封其为‘魏国夫人’，赏赐金帛田宅，让她安享富贵，却绝不容许她染指军国大事。毕竟治世之道，当以文治国，女子主内、男子主外，纲常不乱，方能长治久安。她可作‘忠节之鉴’，却不可作‘制度之范’。”
宋太宗赵光义（北宋守成，斧声烛影，崇文抑武）
摩挲着刚修订的《太平御览》，目光沉凝：“秦良玉此女，忠勇有余，权柄过盛。她创白杆兵，凭山地之利屡破强敌，勤王京师时散尽家财，这份忠忱，比我朝那些畏敌避战的武将强上百倍。朕当年亲征北汉、收复燕云，最惜敢战之士，若她生在大宋，朕愿封她为护军夫人，让她率部镇守川蜀，震慑西南蛮夷。但她世袭土司、独掌一方兵权四十余载，此乃藩镇之祸根！朕定下崇文抑武之策，就是要将兵权收归中央，岂能容一地之兵只知有秦氏、不知有朝廷？若她归宋，朕必赏其功、厚其禄，却要削其土司之职，将白杆兵拆分编入厢军，由朝廷派遣监军——兵权归一，方能保大宋百年安稳。”
元世祖忽必烈（元朝开国，一统多民族，兼采汉法）
举杯饮马奶酒，大笑出声：“秦良玉乃‘女中巴特尔’（英雄）！我蒙古草原女子本就可骑马射箭、参与部族议事，她率白杆兵抗后金、平叛乱，在朕看来，实属寻常英雄之举。朕统一蒙古、灭亡南宋，靠的是‘因俗而治’的理念，靠的是不拘一格降人才——不管是蒙古、汉、回、藏，只要有才干，皆可重用。她‘兵农合一’的治边之策，与朕‘屯田戍边’的策略不谋而合；她世袭土司、镇守西南，这份治理少数民族地区的智慧，比中原那些只会循规蹈矩的官员强百倍！若她生在大元，朕必封她为‘万户长’，让她率领铁骑，与伯颜、阿术一同征战四方，开拓我大元疆土！那些说她‘逾矩’的中原皇帝，不过是被儒教捆住了手脚！”
明太祖朱元璋（明朝开国，布衣起事，严刑峻法）
拍案而起，语气严厉：“秦良玉，真乃开国之柱石！朕起于布衣，濠州起兵，深知乱世之中，‘民心’与‘忠勇’最为可贵。她出身书香门第，却能挽强弓、练精兵，率白杆兵平叛乱、抗后金、勤王京师，这份忠节，堪比朕的徐达、常遇春；她镇守石柱，兵农合一、保境安民，这份治边之策，与朕‘休养生息、稳固边防’的理念相合；她散尽家财充军饷，这份为国纾难的决绝，正是朕整顿军纪的范本——朕当年‘军令如山’，方能横扫群雄、一统天下。但朕最忌‘后妃干政’与‘土司世袭’，马皇后虽贤，亦只在后宫劝谏，从不敢掌兵理政；朕废除丞相、强化集权，就是要杜绝地方势力坐大。若她生在大明，朕必封其为‘镇国夫人’，赏赐无数，却要削其土司世袭之权，将白杆兵编入朝廷正规军，由中央统一调度。她的忠勇可嘉，当载入《大明会典》，让边疆将领效仿；她的世袭兵权，却需引以为戒，永绝地方割据之患。”
明成祖朱棣（永乐大帝，靖难夺位，开拓进取）
手指叩击着郑和下西洋的海图，眼中精光四射：“秦良玉，真乃女中豪杰！朕当年靖难起兵，靠的是奇兵突袭、将士死战，她创白杆兵以钩镰破骑兵，这份战法之巧，堪比朕的神机营！她镇守石柱四十载，保境安民，这份治边之能，不输朕的戍边大将。她散尽家财勤王，这份忠勇，更是朕麾下臣子的表率！若她生在永乐年间，朕必封她为征南将军，让她率白杆兵随张辅平定安南，凭山地作战之利，横扫蛮夷！朕素来不问出身、不分男女，只要能为大明建功立业，便是国之栋梁！至于土司世袭？朕可许她一世之荣，却绝不容后世承袭——大明兵权，唯天子能掌！”
崇祯帝朱由检（大明末代，勤政多疑，回天乏术）
颓然坐倒，泪湿龙袍：“秦良玉之才，朕求之不得；秦良玉之忠，朕之臣子万不及一！朕登基十七年，宵衣旰食，却终究回天乏术——关外有后金虎视眈眈，关内有李自成、张献忠揭竿而起，大明江山摇摇欲坠。秦良玉以一妇人之身，率白杆兵平播州之乱、抗后金勤王、守石柱拒义军，这份本事，朕麾下的袁崇焕、孙传庭也未必能及；她散尽家财充军饷，这份为国纾难的忠心，更是朕的臣子所缺。朕当年在平台召见她，见她年过半百仍袍袖染血，忍不住题诗表彰，本以为她是大明的救星，却终究独木难支。若朕能早识此等忠勇之才，让她统领全国兵马，整顿军纪，何至于亡国自缢？可惜啊，时不我与，朕空有复国之心，却无回天之力，秦良玉这般忠勇，终究是错付了！”
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