崖
小引:千仞壁立,万古苍崖
天地初开,山岳成形,土石相叠,风雷相削,拔地千仞,倚天而立,是谓之崖。
崖者,山之骨,地之脊,天之阶,云之梯也。《说文》释:“崖,高边也。”一“高”字,道尽崖之气象;一“边”字,说尽崖之孤绝。崖非峰,峰可登顶揽胜,可栖云纳雾;崖非峦,峦可绵延起伏,可藏林隐泉;崖非壁,壁可攀援可依托,可刻字留痕。崖者,独以陡险为形,以孤高为神,以凛然为态,以沉默为性。上触苍穹,下临无地,前无去路,后托群山,横断云烟,直截江河,是天地间最有风骨、最有气势、最有定力的存在。
自昔至今,汀、浦、洲、矶,皆临水而居,近人而亲,唯崖远人间、绝尘俗、凌风雨、傲霜雪。人行山下,望崖而生畏;登临崖畔,临渊而觉危;凭崖怀古,望断而伤情。崖藏日月之光,纳风云之气,载山河之史,印生灵之迹。它见过盘古开天的混沌,见过女娲补天的苍凉,见过大禹治水的艰辛,见过三皇五帝的征伐,见过诸子百家的歌哭,见过王朝兴废的烽烟。亿万年风雨剥蚀,崖不曾矮一寸;千百年浪涛冲撞,崖不曾弯一分。它静立天地之间,不言不语,不悲不喜,却把世间一切沧桑,都刻进了石纹,埋进了苔痕,融进了万古长风。
我今作《崖》篇,略循古风,不尚浮华,不事雕琢,不作无病之呻吟,不写空洞之辞藻。以笔为梯,攀遍天下之崖;以心为目,观尽崖中风月;以情为墨,写尽崖之孤、崖之险、崖之苍、崖之韧、崖之古、崖之魂。文逾万言,意贯始终,只愿写活一方崖石,立起一种风骨,留住一段天地精神。
一、释崖:山之绝境,地之孤标
欲写崖,先识崖。
汉字之中,从山从厓,厓亦声,山高而悬,是为崖。其形峭拔,其势凛然,其态孤悬,其神沉静。世间山水形胜,以崖为最险,以崖为最雄,以崖为最孤,以崖为最古。
崖与山不同。山有脉可寻,有径可通,有林可覆,有寺可藏,可亲可近可游可居;崖无脉可延,无路可通,无土可耕,无人可久留,只可远观,不可亵玩,可敬畏,不可依附。山是大地的隆起,崖是天地的断痕。
崖与峰不同。峰是山之顶,尖而锐,高而耸,人可攀至绝顶,一览众山小;崖是山之侧,陡而悬,阔而厚,人至多立崖畔,不敢越雷池一步。峰是张扬的,崖是内敛的;峰是骄傲的,崖是沉默的;峰供人登临,崖供人守望。
崖与壁不同。壁多直立而平阔,可书可刻可攀可附;崖多斜悬而突兀,上覆下空,前临深渊,如斧劈刀削,如鬼斧神工,触之则危,望之则惊。壁是山之面,崖是山之刃。
崖与矶不同。矶临水而小,小巧而孤峭,近人而温;崖倚天而大,宏大而凛然,远人而刚。矶是水畔的君子,崖是山间的壮士。
综而言之,崖有四性:险、孤、苍、坚。
险者,千仞壁立,下临无地,云生脚下,雾起腰间,一步之遥,便是渊深万仞,天地之险,莫过于是;
孤者,超然群峦,不与凡丘为伍,不与俗岭相连,独立云表,孑然一身,无依无傍,自成天地;
苍者,亿万年风霜雨雪,日月雕琢,石色如铁,苔痕如绣,满目苍古,一望便知是岁月沉淀的颜色;
坚者,石骨如钢,质地如磐,雷击不碎,风蚀不塌,雪压不弯,水冲不垮,纵天崩地裂,崖自岿然。
天下之柔莫如水,天下之刚莫如崖。水可穿石,可移山,可填谷,可改道,却唯独不能撼动一崖之基。水拍崖根,只能化作飞沫;云绕崖腰,只能化作轻烟;风过崖巅,只能化作长啸。崖以一身孤刚,对抗世间万种柔力,千年不败,万古不摧。
古人观崖,多悟立身之道。孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”崖便是志的化身,不可移,不可屈,不可辱,不可折。孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”崖便是大丈夫的写照,居高而不傲,临险而不惊,处绝境而不馁,立天地而不卑。
崖,是石的极致,是山的魂魄,是天地的正气,是人间的风骨。
二、穹崖:倚天拔地,日月为邻
崖之至高至大者,谓之穹崖,亦曰苍穹之崖,倚天崖。
此类崖壁,多在名山大岳之间,昆仑、天山、喜马拉雅、峨眉、华山、黄山、泰山,皆有穹崖壁立,上摩青天,下锁深谷,横亘百里,势压群山。人立其下,如蝼蚁仰观巨灵,只觉自身渺小如尘,天地壮阔如海,心中油然而生敬畏之心。
华山之崖,天下至险。西峰绝壁,如斧削而成,通体青黑,寸草不生,直上直下,高达千仞。人走崖边栈道,脚下是悬空木板,身侧是万丈深渊,抬头唯见青天一线,低头唯见云雾翻滚,自古便有“华山自古一条路,不坠青云志不休”的说法。华阴之崖,无半分多余姿态,无一丝柔媚颜色,纯以刚硬取胜,纯以凛然立世,是北方山岳最雄浑的注脚。
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