崖
小引：千仞壁立，万古苍崖
天地初开，山岳成形，土石相叠，风雷相削，拔地千仞，倚天而立，是谓之崖。
崖者，山之骨，地之脊，天之阶，云之梯也。《说文》释：“崖，高边也。”一“高”字，道尽崖之气象；一“边”字，说尽崖之孤绝。崖非峰，峰可登顶揽胜，可栖云纳雾；崖非峦，峦可绵延起伏，可藏林隐泉；崖非壁，壁可攀援可依托，可刻字留痕。崖者，独以陡险为形，以孤高为神，以凛然为态，以沉默为性。上触苍穹，下临无地，前无去路，后托群山，横断云烟，直截江河，是天地间最有风骨、最有气势、最有定力的存在。
自昔至今，汀、浦、洲、矶，皆临水而居，近人而亲，唯崖远人间、绝尘俗、凌风雨、傲霜雪。人行山下，望崖而生畏；登临崖畔，临渊而觉危；凭崖怀古，望断而伤情。崖藏日月之光，纳风云之气，载山河之史，印生灵之迹。它见过盘古开天的混沌，见过女娲补天的苍凉，见过大禹治水的艰辛，见过三皇五帝的征伐，见过诸子百家的歌哭，见过王朝兴废的烽烟。亿万年风雨剥蚀，崖不曾矮一寸；千百年浪涛冲撞，崖不曾弯一分。它静立天地之间，不言不语，不悲不喜，却把世间一切沧桑，都刻进了石纹，埋进了苔痕，融进了万古长风。
我今作《崖》篇，略循古风，不尚浮华，不事雕琢，不作无病之呻吟，不写空洞之辞藻。以笔为梯，攀遍天下之崖；以心为目，观尽崖中风月；以情为墨，写尽崖之孤、崖之险、崖之苍、崖之韧、崖之古、崖之魂。文逾万言，意贯始终，只愿写活一方崖石，立起一种风骨，留住一段天地精神。
一、释崖：山之绝境，地之孤标
欲写崖，先识崖。
汉字之中，从山从厓，厓亦声，山高而悬，是为崖。其形峭拔，其势凛然，其态孤悬，其神沉静。世间山水形胜，以崖为最险，以崖为最雄，以崖为最孤，以崖为最古。
崖与山不同。山有脉可寻，有径可通，有林可覆，有寺可藏，可亲可近可游可居；崖无脉可延，无路可通，无土可耕，无人可久留，只可远观，不可亵玩，可敬畏，不可依附。山是大地的隆起，崖是天地的断痕。
崖与峰不同。峰是山之顶，尖而锐，高而耸，人可攀至绝顶，一览众山小；崖是山之侧，陡而悬，阔而厚，人至多立崖畔，不敢越雷池一步。峰是张扬的，崖是内敛的；峰是骄傲的，崖是沉默的；峰供人登临，崖供人守望。
崖与壁不同。壁多直立而平阔，可书可刻可攀可附；崖多斜悬而突兀，上覆下空，前临深渊，如斧劈刀削，如鬼斧神工，触之则危，望之则惊。壁是山之面，崖是山之刃。
崖与矶不同。矶临水而小，小巧而孤峭，近人而温；崖倚天而大，宏大而凛然，远人而刚。矶是水畔的君子，崖是山间的壮士。
综而言之，崖有四性：险、孤、苍、坚。
险者，千仞壁立，下临无地，云生脚下，雾起腰间，一步之遥，便是渊深万仞，天地之险，莫过于是；
孤者，超然群峦，不与凡丘为伍，不与俗岭相连，独立云表，孑然一身，无依无傍，自成天地；
苍者，亿万年风霜雨雪，日月雕琢，石色如铁，苔痕如绣，满目苍古，一望便知是岁月沉淀的颜色；
坚者，石骨如钢，质地如磐，雷击不碎，风蚀不塌，雪压不弯，水冲不垮，纵天崩地裂，崖自岿然。
天下之柔莫如水，天下之刚莫如崖。水可穿石，可移山，可填谷，可改道，却唯独不能撼动一崖之基。水拍崖根，只能化作飞沫；云绕崖腰，只能化作轻烟；风过崖巅，只能化作长啸。崖以一身孤刚，对抗世间万种柔力，千年不败，万古不摧。
古人观崖，多悟立身之道。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”崖便是志的化身，不可移，不可屈，不可辱，不可折。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”崖便是大丈夫的写照，居高而不傲，临险而不惊，处绝境而不馁，立天地而不卑。
崖，是石的极致，是山的魂魄，是天地的正气，是人间的风骨。
二、穹崖：倚天拔地，日月为邻
崖之至高至大者，谓之穹崖，亦曰苍穹之崖，倚天崖。
此类崖壁，多在名山大岳之间，昆仑、天山、喜马拉雅、峨眉、华山、黄山、泰山，皆有穹崖壁立，上摩青天，下锁深谷，横亘百里，势压群山。人立其下，如蝼蚁仰观巨灵，只觉自身渺小如尘，天地壮阔如海，心中油然而生敬畏之心。
华山之崖，天下至险。西峰绝壁，如斧削而成，通体青黑，寸草不生，直上直下，高达千仞。人走崖边栈道，脚下是悬空木板，身侧是万丈深渊，抬头唯见青天一线，低头唯见云雾翻滚，自古便有“华山自古一条路，不坠青云志不休”的说法。华阴之崖，无半分多余姿态，无一丝柔媚颜色，纯以刚硬取胜，纯以凛然立世，是北方山岳最雄浑的注脚。
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