第三二八章吐蕃的末日（上）
明知不可为而为之，虽千万吾往矣。
这代表着一种精神。其实这也是政治家与政客之间最大的区别。娘·芒布杰尚囊是吐蕃大论，是吐蕃统一的缔造者，他也是一个爱国者，他挚爱着吐蕃这个国家。
虽然处于敌对的两方，杨天保也非常倾佩他的勇气。
因为，杨天保知道娘·芒布杰尚囊肯定是看出来了唐朝的真正优势，此消彼长，吐蕃在失去高原反应这个带着神话色彩的保护伞之后，就注定着悲剧。
唐朝的新军建设事实上已经获得成功，哪怕杨天保的河源军，包括李靖麾下统领的七军全军覆没，但是他们却验证了一个从来没有过的观点。
吐蕃绝对不是什么吐蕃天佑之地，大唐的兵马也可以抵达，只不过需要一定的适应性训练，前提条件是，唐朝必须拥有青海这个跳板。
李世民利用吐谷浑之战，大败吐谷浑。而当时征讨吐谷浑的精锐部队，全部留在了陇右，经过了一年多的适应性训练，他们已经可以承受高原反应，当然，其实也有很多人有些不适应，最明显的是唐军的弩手，在关中的时候，他们每个人都可以连续发射两壶箭，可是在陇右，他们却做不到，如果不是杨天保改造了弩机的滑轮机构，以及改造了弩机的装填和上弦方式，他们很可能会像历史一样，被打得信心全无。
唐朝最大的优势就是拥有人口和物资，就算这五万人马全军覆没，唐军最多半个之内也可以拉出十万大军，重新填补陇右的空白。
但是，吐蕃却没有这个优势，他们损失五万人，倒不是大问题，可是损失十数万匹战马，至少在两三年内恢复不过来。
别看吐蕃是陇右都督府五六倍，可是他们却没有陇右膏腴之地，也没有陇右马场可以养活更多的战马，更何况，大唐不止拥有陇右、还是河北、还有河东还有辽东，到处都是养马之地。
娘·芒布杰尚囊看到这个问题，所以他为了赌上吐蕃的国运，哪怕把孙波茹一个茹的兵马全部拼光，也要把唐军给拖死。希望用李靖麾下五万大军的失败，打消李世民与吐蕃争雄的心思。
所以他明知必败，还是去做了，尽自己最大的努力。
这就是政治家与政客的区别，明知不可为而为之。历史上有很多惊人的相似之处，比如常申凯，比如张少帅，他就背了一个替常申凯不抵抗命令的“黑锅”，关键是历史还对其进行了盖棺定论。
其实，这个黑锅背得很冤枉，当然，以老程看来，不是少帅替常申凯背锅，而是常申凯替少帅背锅。
作为一个政治家，政治理念是一个非常清晰的行事脉络。常申凯的一贯作风就是消灭军阀，试图恢复中央统治。比如在历次围剿战争中，中央军抵达哪里，就清除地方军阀。东北军当时是国内最大的军阀，拥有着绝对挑战黄埔系的实力的本钱。
东北抵抗的情况下，中央军可以明正言顺进入东北，控制东北的经济、政治和文化，但是呢，少帅是一个聪明人，他不抵抗，他非常清楚，拥有三十万东北军，是他的唯一底气，没有东北区，他就是失去西北的冯玉祥，挂名而已。
当然，还有袁世凯。对于影片及教科书中所称，袁世凯为实现称帝美梦，签署“二十一条”，老程表示质疑，日本其实是不想中国出现政治强人，想通过此事把袁世凯搞臭。后来袁世凯称帝只是为了挽回威信。'二十一条'和袁世凯称帝有间接联系，没有直接联系。
如果他真是卖国贼，真正与日本签订了卖国二十一条，日本人会看着他下台？孙大炮失败多少次，日本人可以一次又一次扶持他，反观袁世凯呢？北洋六镇可以当时东北亚陆国强军，然而，历史没有那么如果。
娘·芒布杰尚囊带着孙波茹的四万余骑兵向唐军发起决死冲锋，他已经心存死志，希望利用此举唤醒吐蕃人的麻木和侥幸心理。
约茹的茹，则是雅·秀巴本顿，作为吐蕃四大家庭之一的雅氏，实力虽然不如娘氏，但是他依旧是四大家族硕果仅存的元老之一，他大骂道：“就你娘氏是好汉，我们都是孬种？约茹的儿郎们，冲锋！让唐狗知道我们的厉害！”
卫茹的将士，都不约而同的望着松赞干布，吐蕃五茹，卫茹相当中央卫戍区，一直都是由皇族统领，看着孙波茹与约茹陷入了疯狂状态，他们都知道这是一个好机会，如果等着孙波茹和约茹都死光了，吐蕃就失去了唯一的机会。
松赞干布一言不发，抽出马刀，率领他那卫茹的三万余精骑山洪暴发似的冲了下去。
看着松赞干布的牛尾大焘向山下席卷而去，吐蕃大军在经历了初期的惊愕和混乱之后，集体陷入了疯狂。
唐军的骑兵墙他们造成了前所未有的心理冲击，唐军的强弩更让他们恐惧，所有人都很清楚，如果再让唐国继续发展下去，他们很快就会拥有毁灭吐蕃的能力，到那时，他们可就没有活路了！
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