不光是徐乐，其他人也被这番景象给震惊了，特别是小女警，小嘴张的大大的，都快能吞下一个鸡蛋了。
而安新月师出太乙金光门，尊奉太乙救苦天尊为祖师，在超度亡灵这一块也是独树一帜的，她对地藏菩萨灭定业真言也有所了解。
据佛经记载，蕅益大师在《补总持灭定业真言疏》中赞叹地藏菩萨愿力不可思议，同时说到持“地藏菩萨灭定业真言”可消除业障，灭除定业。
正所谓：敬礼慈尊地藏王，神咒善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。
真言也归于咒语范畴，总的来说咒语也包含真言在内，功能更加广泛且复杂多变。
而真言则相对来说比较简练。
真言最初源自佛教密宗，是诸佛菩萨通过实相境界发出的真实不虚之语，直接对应佛法教义或佛菩萨愿力，如《六字大明咒》对应观世音菩萨的慈悲精神。????
而道家也有着名的九字真言，即：临兵斗者，皆阵列前行，这九字真言源自东晋葛洪《抱朴子·内篇》，是道教六甲秘祝的核心咒语。
不过道家和佛家在修行方式上有所区别。
道家更侧重于咒语，?在道家法术中，咒语扮演着至关重要的角色。
咒语不仅是道教法术的核心组成部分，还被视为沟通神灵、驱邪避凶的重要工具。
道家认为，咒语具有超常的灵力，能够感通天帝、役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的?。
而?佛家?则强调“持名念佛”的简易性，通过称名念佛实现“他力救度”。
真言在佛教修行体系中占据重要地位，是密教修法中的核心概念，通过持诵真言，修行者可以净化业障、积累资粮、调伏身心等?。
比如老婆婆念的地藏菩萨灭定业真言，即不冗长又没有复杂的仪式，只有短短几个字，却蕴含真义。
随着老婆婆第二遍真言诵出，伴随着的还有阵阵梵音，如众佛吟唱，空灵中还带有神圣的意味。
那梵音虚无缥缈，而徐乐却听的真切，诵的是地藏菩萨本愿经，?其被视为佛教重要经典，承载了地藏王菩萨“地狱未空，誓不成佛”及“众生度尽，方证菩提”的大愿精神。??
而地藏菩萨灭定业真言便是出自地藏菩萨本愿经。
一下子超度这么多怨鬼，还是强行超度，恐怕也只有地藏菩萨本愿经了，而其真正能达到什么样的效果还在于自身的修持。
像是受到了什么刺激一般，众鬼开始变的不安，情绪愈发暴躁，若不是有阵法的束缚恐怕此时早已怨气冲天。
但随后，阵阵金光挥洒，如潮水一般蔓延开来，在梵音佛光的洗礼下，那本来再度暴躁的众鬼竟是逐渐安静下来。
看到众鬼的情绪被平复下来，众人都是精神一振。
有效果，而且看起来效果还十分明显，这让几人都看到了胜利的曙光。
不过看老婆婆的情况似乎消耗也很大，随着阵阵梵音的诵出，老婆婆的身体大量吸收着聚阴阵汇聚而来的阴气来填充自身的消耗。
还好鬼修不以常理出牌，可以直接吸收阴气来补充自身的魂力，要不然恐怕虚不受补，就只能依靠自身的道行支撑。
就像栾红玉的魂体可以用吞噬其他怨鬼的怨气来填补自身一样的道理。
还有一些怨鬼，怨念越强，实力也会越强，有的甚至可以直接化作厉鬼，就是这么不讲道理，但这并非正统的鬼道，这样的鬼带来的只有负面情绪和影响，它们力量都是来自负面情绪，对世间带来的也只有灾难，所以为天道所不容。
和邪修一样，邪修就是通过某种不光彩的手段来获得本不属于自身的力量，大多都会做出一些伤天害理亦或者有背道德的事情，同样为天道所不容。
不过像老婆婆这样，走的是鬼仙之道，他是阴司的人，修行的也是正统的鬼道，和天道则没有直接的冲突，而且超度亡灵也是积累阴德福报，还会有功德加身。
人有人道，鬼也有鬼道，只要遵循自身的道，其存在就是合理的。
渐渐的，那些高大的鬼影身上怨气也开始消散，最后体型又恢复成了正常人的形态，众鬼的神情从狰狞变得茫然，最后一个个又恢复成了生前的模样，神色间也变得安详。
“南无大愿地藏王菩萨。”
阵阵佛号在贾府里回荡，直到众鬼的身形消失，徐乐知道，他们解脱了，他们本身就不属于这个世界，而这个世界本身也不存在，他们因执念而生，执念没有了，他们自然也就消失了。
老婆婆和一眉道人都有些倦容，紧随着那些怨鬼消失的还有一眉道人和十方，不待几人询问，这个世界也开始崩塌。
徐乐感觉自己就像做了一场梦一样，醒来之后发现自己仍是身处在酒店的房间里。
他们又回到了鬼仙镇的酒店里，之前的一切好像从来没有发生过一般。
“徐乐。”
尤自还没回过神来，徐乐就听到一个焦急的声音。
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