圆觉师父：当你有一种就是普通人的观念，就是有这种空间的观念，上与下、高与低这些观念。这就落到了河的这一岸的特征。现在是要上桥的，上桥就是把这些观念完全抛掉的。你只要从理论上认识到，执着心是向上向外的，物质是和执着心对应的，物质出现了向上向外的这样表现代表执着心较重，执着心重，就是意识向潜意识转化没有完成。所以你在意识向潜意识转化在柔软心上下功夫，他马上就会发生变化，能明白吗？
弟子：好的，非常清楚了。好的，非常明白，感谢。
圆觉师父：我们大家一定要明白一点，就是佛教的修行和道家的修行，只要涉及到修行，全部都是解决你的问题的，修行是修你不是修他的。在欲界定的形成中其实无非是借助物质作为一个工具。至于什么样的工具就相当于镜子一样。因为你自身的问题有时候你是很难发现的，他能把你的问题把你放大，放的非常大。使你能够发现自己的问题轻而易举就能发现自己的问题，尤其是潜意识深处，这些问题。当前这个阶段这些问题非常简单；将来，到潜意识深入，问题是普通人你无论如何根本不可能发现的。他必须借助气机才可以发现。气机就能把你的问题放大。所以当你发现气机发生问题，发现物质方面的问题，你要立刻明白：哦这是照自己的，这是我自己的问题。然后就解决自身问题，在唯我独尊上下功夫。这样你的修行就会突飞猛进的发展。一定要了解就是修这个东西从低到高去实证的时候，他是可以跳跃性的发展。所以有的人，人家虽然，就是比如说小沙弥，刚出家刚修行，但人家只要掌握的好，人家是跳跃性的发展的。所以对于修行这个东西是没有老修行和新人他的区别的，新人掌握的好，老修行是远远比不过的。所以说一定要随时在原理上下功夫。下一个，你说吧。
弟子：我想请教一下师父。我就是练观手的时候，有时候手上那个气机旋转，有的时候我用意念去跟着他，跟着跟着就是手上的觉感变小了。但是我脑中的那个转的就变强了，然后头脑中感觉像一股一股的那种气机感，然后有的时候白天的话就后脑的地方有些头不舒服，头疼，有点儿。
圆觉师父：这个刚才已经说过了，就是物质和执着心关联，执着心向上向外的。所以物质表现为向上向外的时候，表明一点，执着心比较重，意识向潜意识转化没有完成。所以你在意识向潜意识转化上下功夫，在柔软心上下功夫这个问题就会迎刃而解。
弟子：对，我自己分析也是这样的，因为有时候也比较着急了，以为这个我在一只手带动另一只手继续旋转的时候没带几圈儿，我就想用意念去推动了，没那么强的气机感的时候，这样是比较作意了，是吧？师父？
圆觉师父：对。
弟子：行，好嘞，没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我想问一下，就是上次在观手的时候，因为他的那个感觉慢慢的变弱了，然后我就想观一下那个丹田那个位置，然后就观了。一下子就感觉肚子里面好像有什么东西缩小。缩小之后就开始上下的跳就很不舒服，然后我就挺害怕的，但是我又也停不下来。然后因为当时我也是处在感冒中，突然咳嗽一声，然后就停下来了。请问这个是气机乱窜吗？是执着心太重的缘故吗？
圆觉师父：对，是这样的
弟子：但是第二天的时候我的肚子还有点痛，就他还在那里有点跳动的感觉。
圆觉师父：对，就是意识向潜意识转化还没完成，你去好好活动，活动到比较累的情况下，然后再去实证，因为有的人性格相对比较急躁，这时候就必须活动了，活动累之后然后再实证。
弟子：那我每天都也挺累的，那我这个情况我是不是不要去观丹田了。我就观手就可以了？
圆觉师父：对，只观手就行。因为观丹田对潜意识的要求比较高，不是人人都可以操作，但是观手是人人都可以操作的。
弟子：好的，好的，师父。那还有一个就是之前观手的时候，之前观手的时候突然就感觉到。小腹那个地方很热，然后一直热到脊柱上面来。这个是不是也是执着心？
圆觉师父：对，你不用管，你只观手。
弟子：好的，好的，谢谢师父。
老师；下一个，你说。你说吧。
弟子：我大概把我的情况跟师父讲一下，就是我刚开始的时候就是观手掌是没感觉。然后后来大概两三天之后我就观了一座的慢动作，然后隔了两天好像也是隔天也观了一下。然后12号就手去转的时候，就是用那个剑指去转的时候，就有微弱的丝丝的那种流动。就像我们哈气吹轻轻的吹这样子。然后我就是有一天大概就是观了两三天之后，一两天之后。有一天一观一下手掌，一想手掌小腹跟这个头面部。好像就有一种同步的这种气流吧。但是那个不是很强，就是有一点感觉。然后我现在就是说一闭眼睛，手上的气流就能动。但是四五天了，还是气流上面不是没有变化很大的，也能转，但是气流增加的不是很多，这是一个。然后现在老师我一闭眼睛，开始观掌心才闭眼睛。一想着那个要转动手心的这个圈的时候，那个眉心、脸部还有这个包括脑子里面好像那种圈就同步他们两个好像会吸住一样。
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